Le Capitalisme Marchand

L'age d'or du capitalisme mérite-t-il bien son nom pour les pays développés à économie de marché (vieux pays industriels)? Les années d'après-guerre ont été qualifées « d'âge d'or du capitalisme » par l'historien et économiste britannique Angus Maddison. Première parte : Cete période d'âge d'or reste une période inégalée pour le capitalisme A – La reconstructon et ses conséquences Au cours des quarante ans qui ont précédé la Grande Guerre, la France était, après la GrandeBretagne, le pays le

naissance du purgatoire (1981) & La bourse et la vie, il cherche « à montrer comment un obstacle idéologique peut entraver, retarder le développement d’un nouveau système économique ». * Les usuriers en qui il voit les « précurseurs » du capitalisme, n’ont pu selon lui, donner libre cours à leur passion du lucre tant que pesait sur leur conscience la menace de l’enfer. * L’obstacle a été levé à partir du moment où l’Eglise a inventé le purgatoire et a trouvée quelques « excuses » au prêt

XVème et XVIème siècles. Elle est inséparable des « grandes découvertes » et de l’essor d’un « capitalisme marchand », d’où l’expression « d’économie-monde » pour qualifier cette mondialisation des échanges. L’industrialisation, qui débute en Europe au milieu du XVIIIème siècle, constitue une deuxième phase de ce processus. Elle débouche sur une croissance du commerce international et l’essor d’un « capitalisme industriel ». Une troisième phase s’est développée à partir de la fin de la Seconde Guerre

Chapitre 2 : Capitalisme et Socialisme. Introduction : La notion de système économique et leur diversité. Plusieurs capitalismes selon M. ALBERT (1991) ou encore BOYER. SCHUMPETER (1883-1950) : Capitalisme, socialisme et démocratie 1942 : prédisait la mort du capitalisme libéral pour une social démocratie. MARX pensait la mort du capitalisme vers le socialisme (idéal). 1930 : « mort » d’une des formes du capitalisme – mais ressuscitera. Le Cap est un syst éco imposé dans le monde entier

on assiste au dev’ d’une pensée éco. , d’ une théorie. Les théories sont faite pour répondre au problème. On voit se mettre en place les penseurs fascinés par le marché, les classiques, les néo-classique (fin 18°) et ceux qui vont s’opposer au capitalisme et/ou au libéralisme (dont les marxistes). Cette affrontement structure la « société ». Problème : la pensée éco. n’existe pas depuis la fin du 18°. Il y eu des prémices et l’éco. politique est née au 16° avec les mercantilistes qui précèdent les

distinguer deux sortes de liens : les liens où les humains ont rapport les uns aux autres uniquement par la parole ou tout autre signe équivalent, et les liens qui s’établissent par l’intermédiaire des choses échangées – dans le don, dans l’échange marchand, etc. Produire et échanger les produits de l’activité humaine, entrer dans des relations sociales régulières et communiquer, c’est la matière même dont les hommes font société. L’homme est par nature un animal politique dit Aristote. Mais s’il

l'argent que tu aurais pu gagner si tu étais allé travailler au lieu de rester dans ta chambre ou d'aller te promener. Franklin s'adresse au jeune homme, aussitôt réputé «  jeune commerçant » parce que dans la société mercantile tout un chacun se fait marchand, chacun exerce en quelque sorte deux activités: la sienne propre, et le commerce. Et il invite ce jeune commerçant à se comporter comme le capitaliste du temps de sa propre vie. Chacun, même le plus démuni, a un capital à faire fructifier: son temps

transports et autres grandes innovations III) "Un nouveau monde" A. L'essor du capitalisme B. Critiques du capitalisme Conclusion LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE INTRODUCTION : Base de notre société actuelle, La Révolution Industrielle-dont les premiers signes commencent dès la fin du 18ème siècle en Angleterre- a permis l’essor d’un système économique (le capitalisme) ainsi que de nouvelles normes sociales. Des innovations en chaîne améliorent progressivement

l’échange des produits obtenus par le travail de chacun. Notre monde est lié a un système économique, ou plutôt au capitalisme, son essence est donc le capital. Ce capital nous amène a « profiter de la vie ». Or profiter est le contraire de donner. Profiter contribue a son seul intérêt alors que donner est tout le contraire. La question qui se pose est, est ce que malgré le capitalisme le don fais parti de l’échange ou non. Le don est-il une forme d’échange ? A. Donner par intérêt Si l’on

de sécurité. C’est pourquoi lorsque les barbares (les Germains) arrivent aux frontières et commencent à se montrer menaçants. Les romains se protègent du mieux qu’ils peuvent en construisant des remparts et en fortifiant leur défense. Mais les marchands se faisaient attaquer à l’extérieur des villes, ceci provoqua donc une interruption des échanges commerciaux et un appauvrissement des villes en générale. Par conséquent, beaucoup d’habitants quittèrent celle-ci, car ils ne pouvaient plus vivre