Le Cerf Malade

et motivation Dans le cadre du travail de Fin de Cycle présenté en vue de l’obtention du Grade de Gradué en Théologie, mon choix s’est fixé initialement sur le thème : Une approche Comparative d’initiation culturelle et le sacrement des malades, le cas d’un féticheur Bassar du Nord-Togo. Etant au service de la communauté, l’initié féticheur peut et devra permettre à n’importe qui de visiter le fétiche, pas pour satisfaire une curiosité mal placée, mais pour lui soumettre ses problèmes et

conduit souvent à un aspect critique, une satire des mœurs, en tentant de faire passez son enseignement par la dénonciation d’un vice ou des imperfections d’une société. Ainsi, certaines fables de La Fontaine comme "Le Loup et l'Agneau", "Les Animaux malades de la peste" dénoncent implicitement dans leur morale les injustices de l'époque. Les écrivains des Lumières ont fréquemment eu recours à l'apologue dans un but de critique du pouvoir et des institutions. La fiction permet en effet de contourner

-tournoi de cerfs-volants remporté par Amir. Hassan court récupérer le cerf-volant coupé par Amir « pour vous un millier de fois ». Amir part à la recherche d’Hassan il le croise dans une ruelle, face à lui se trouve Assef et ses complices. Amir assiste au viol d’Hassan par Assef sans intervenir. Il agit comme si il n’avait rien vu. -Baba souhaite aller voir le Cid au cinéma avec Hassan, mais Amir lui répond que celui-ci est malade et qu’il ne viendra pas. Amir demande à son père s’il ne souhaite pas

types 1) Une société typisée Société = animaux type : -Lion représente le roi (« Les animaux malades de la peste », « La cour du lion » …) -Personnages comme renard, singe, ours, chat, etc… représente courtisans (« Le lion le loup et le renard » (VIII, 3) « le chat et le renard » (IX, 14) -Personnages comme l’âne, le lapin, le rat, etc … représente le peuple naïf et victime (« Les animaux malades de la peste » (VII, 1) « Le chat la belette et le petit lapin » (VII, 15) 2) Des sentiments typiques

l’Ancien et au Nouveau Testament. Animaux exotiques ou fantastiques et parfois familiers sont interprétés en fonction de la leçon dogmatique ou morale qu’on veut en tirer. Les exemples du bien sont généralement le lion, la panthère, la licorne, le cerf, l’aigle, le pélican, le phénix ; ils symbolisent tous le Christ. La fourmi, la sirène, l’autruche, la colombe, la salamandre symbolisent le bon chrétien, tandis que le crocodile, le dragon, le loup, l’ours, le renard, l’âne sauvage (onagre), le singe

Hommes évoqués Implicite La Génisse la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion Un lion mange la totalité d’un gibier qu’il devait partager en quatre parts égales. Les 4 animaux ont décidé de mettre en commun leurs revenus. La Chèvre prend un Cerf et appelle les autres. Le Lion le découpe en 4 parts mais s’octroie les 4 (c’est le Roi, il est le plus fort, le plus vaillant) et menace d’étrangler celle qui s’y oppose Implicite Le Loup et l’Agneau Un loup dévore un agneau qu’il accuse de boire

les deux proies. x Explicite Tribut envoyé par les animaux à Alexandre Les animaux font un voyage pour apporter leur tribut à Alexandre. Sur le trajet, un lion leur vole tout leur argent. x Implicite Le cheval s'étant voulu venger du cerf Pour se venger du cerf, le cheval a demandé l'aide de l'homme et est devenu l'esclave de son bienfaiteur. x Explicite Le renard et le buste Le renard a la capacité de juger l'intelligence des grands. x Explicite Le loup, la chèvre et le chevreau Le loup essaye

les os, les muscles, les intestins et plus encore. Il peut même ingérer plusieurs bactéries ou microbes, sans être malade. Le canidé possède un Ph très acide (en dessous de 1, lors de la digestion) qui détruit beaucoup de bactéries et de microbes. C'est pourquoi que votre chien, ayant léché le sol de votre maison ou même quand il déterre un os enfouit depuis un an, n'est pas malade ! Le chien est fait pour se nourrir de cette nouriture. Dans la nature, le loup mange parfois quelques petits fruits

mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire 25Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis Étranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire, Et soutint qu'il l'avait vu rire. 30La colère du Roi, comme dit Salomon, Est terrible, et surtout celle du roi Lion : Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Le Monarque lui dit : Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces

dans l’apparente dévotion du rat alors qu’en réalité il ne pense qu’a mangé. Cette distraction, nous pouvons la remarqué également dans « les obsèques de la lionne » avec la prosopopée présente dans la fable, l’apparition de la lionne racontée par le cerf rend cette fable distrayante. Ou encore, cette distraction est présente dans « Zadig », conte philosophique de Voltaire car nous sommes transportées en orient comme en « Arabie » ou à « Babylone », les noms des personnages sont exotiques comme « Sémire »