Le Cerf Malade

Agneau 3 Du Rat et de la Grenouille 4 Du Cerf et de la Brebis. 5 Du Chien et de son Image 6 Du Lion allant à la chasse avec d'autres bêtes 7 Du Loup et de la Grue 8 Le Laboureur et le Serpent 9 Du Sanglier et de l'Âne 10 D'un Rat de Ville, et d'un Rat de Village 11 De l'Aigle et de la Corneille 12 De l'Aigle et du Renard 13 Du Corbeau et du Renard 14 Le Lion cassé de vieillesse 15 De l'Âne et du Chien 16 Du Lion et du Rat 17 Du Milan malade 18 De l'Hirondelle et des autres Oiseaux

instructions aux apôtres qu’il avait choisis, il a été enlevé ” (Ac 1.1-2). » 5 IRENÉE DE LYON, Contre les hérésies. Mise en lumière et réfutation de la prétendue « connaissance », trad. F. Sagnard, (Sources chrétiennes 34), Livre III, Paris, Lyon, Cerf, Vitte, 1952, p. 257-269. 6 D. MARGUERAT, « Les Actes des apôtres », in D. MARGUERAT (dir.), Introduction au Nouveau Testament, p. 111. A. LOISY, Les Actes des apôtres, p.17. H. CONZELMANN, A. LINDEMANN, Guide pour l’étude du Nouveau Testament

Les animaux malades de la peste  Comment La Fontaine montre dans cette fable que la justice est clemenete pour les puissants et impitoyables pour les faibles ? I/ Une opposition entre puissants et faibles Oppostion II/ Un discours stratégique  3 parties : Lion : Avoue Attenue Argumente Ane : Avoue Amplifie Berger  Lion Rapport direct Herbe  Ane devant la justice  Comment La Fontaine va t-il arriver a mettre des puissants et des faibles devant

            Sans odorat; bref, il s'en tire.             Ceci vous sert d'enseignement:  Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire,  Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère,  Et tâchez quelquefois de répondre en Normand. Les animaux malade de la peste(texte 2) Un mal qui répand la terreur,              Mal que le ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre,  La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom),  Capable d'enrichir en un jour l'Achéron,             

|Le loup l'emporte et puis le mange, | |Sans autre forme de procès. | |Les animaux malade de la peste : | | | |Un mal qui répand la terreur,

comme le Sacrement ou Onction des malades. Durant de longs siècles, ce sacrement a été mal interprété et a suivi de fausses pistes entraînant des déformations. Mais, depuis peu de temps, il retrouve sa signification. Mais quel est le parcours qui nous mené jusqu’à cette signification actuelle ? Répondre à cette question nécessite un saut dans le passé de ce sacrement et dans ce que la Bible nous dit de lui. Voilà pourquoi cette étude sur le sacrement des malades se développe en quatre parties : l’approche

Automne  Malade  -­‐  GUILLAUME  APOLLINAIRE     à COMMENT  LA  MODERNITÉ  DE  L’ÉCRITURE  PARTICIPE-­T-­ELLE  À  LA   RÉACTUALISATION  D’UNE  THÉMATIQUE,  PLUS  CONVENTIONELLE,  DÉVELOPPÉE   PAR  LES  ROMANTIQUES  ?     Introduction  :                   I. La  situation  de  péril       a)  L’ambiguïté  du  poème   § Situation

et le Petit Chien, livre IV, fable 5 Ane (l') et ses Maîtres livre VI, fable 11 Ane (l') portant des reliques, livre V, fable 14 Ane (l') vêtu de la peau du Lion, livre V, fable 21 Animal (un) dans la lune, livre VII, fable 18 Animaux (les) malades de la peste, livre VII, fable l Araignée (l') et l'Hirondelle, livre X, fable 6 Astrologue (l') qui se laisse tomber dans un puits, livre II, fable 13 Avantage (l') de la science, livre VIII, fable 19 Avare (l') qui a perdu son trésor, livre IV

les comportements humains. Le recueil Fables est une œuvre colossale comprenant douze livres. Tout le monde connaît bien « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard ». Mais La Fontaine, dans « Le Loup et l'Agneau » ou dans « Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux institutions de son époque et au pouvoir royal. Le texte soumis à notre étude est la quatrième fable du second recueil publié en 1678. « Les obsèques de la Lionne », comme la plupart des fables, situe l'histoire

composant la pice de thtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres diffrents pour transmettre leur critique. La Fontaine est un moraliste qui dnonce les relations hypocrites ( paratre ) et la place de la flatterie. Cest un flatteur qui dnonce le cerf et cest en flattant que lanimal chappe la condamnation mort. Mais Les obsques de la Lionne est principalement une critique de la cour et du roi. La Fontaine dnonce la cruaut du monarque Nos sacrs ongles , venez Loups, /Vengez la Reine. II se