Le Cerf Malade

terrifiant, affolant, profiteur, méchant Le Lion et le Chasseur VI, 2 Fonctions : effrayant, respecté Le Renard, le Singe et les Animaux VI, 6 Fonctions : représente l’image d’un roi exemplaire Le Lion malade et le Renard VI, 14 Fonctions : hypocrite, malin, cruel Les Animaux malades de la peste VII, 1 Fonctions : supérieur, c'est « la loi du plus fort » : détient la puissance absolue La cour du Lion VII, 7 Fonctions : injuste, autoritaire, égoïste Le Lion, le Loup et le Renard VIII

souvent pessimiste du monde Il faut concéder à Rousseau que les fables présentent souvent une vision pessimiste de la vie, qui n'a rien de merveilleux : dans le monde des fables, les Animaux contractent la peste qui les déciment, le Cerf tombe malade (« Le Cerf malade »), le Loup a faim, le Chien est privé de sa liberté et porte les marques du collier… Jean Anouilh, qui lui aussi écrivit des fables au xxe siècle, constate que l'image du monde qu'offrent ses propres fables est marquée par le pessimisme

communauté scientifique4,5. Selon certains archéologues et paléontologues, l'analyse des traces d'outils et des ossements fossiles montre que nos ancêtres ont également consommé des cadavres d'animaux morts naturellement6,7,8 ou des animaux blessés ou malades qu'ils achevaient plus facilement. La chasse est clairement attestée dans les gisements archéologiques liés à l'homme de Néandertal9,10,11. À Coudoulous et à La Borde, les néandertaliens ont utilisé des avens comme pièges naturels pour abattre de

Alimentation et chasse[modifier: Les tigres chassent à l'affût la nuit ou le jour. Bien que puissants et rapides sur de courtes distances,ils ne coursent jamais leurs proies plus loin que 500 m et ne peuvent gagner de vitesse sur une proie tel que le cerf, qui atteint les 75 km/h. Dès que les tigres repèrent une proie, ils s'approchent discrètement en rampant. D'un très grand bond, ils attaquent leurs proies sur le côté ou par l'arrière. 250 kg s'abattent sur leurs victimes, tandis que griffes et canines

renouveau des Fables par la Fontaine - Les différents recueils de fables de La Fontaine II. Les Différents aspects de l'Absolutisme 1.Les courtisans a. «Les animaux malades de la peste» b. «Les obsèques de la lionne» c.«La cour du Lion» 2. Le Roi a. «Les animaux malades de la peste» b. «Les obsèques de la lionne» c.«La cour du Lion» CONCLUSION INTRODUCTION Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du XVIIème siècle, né

*Reformulation: Cela signifie que pour plaire aux rois il faut leur mentirent et leur raconter de vrais mensonges pour qu'ils soient contents et être leur amis. On trouve dans cette fable de la violence physique car la lionne avait étranglé la femme du cerf. C'est donc un assassinat. -L'horoscope, Livre VIII, XVI: *morale: On rencontre sa destinée souvent par des chemins qu'on prend pour l'éviter. *Reformulation: C'est a dire que en général on rencontre son bien aimé dans les endroits ou l'on ne

fable Les obsèques de la Lionne. Elle raconte comment le Cerf arrive grâce à sa sagesse à se sortir d’une situation désespérée. Il raconte une histoire imagée de toute pièce pour expliquer son comportement au Roi face à la mort de la reine. Là encore grâce à l’imagination du cerf, celui-ci arrive à faire sa plaidoirie respectueusement partant dans un récit fantaisiste, mettant en scène le fantôme de la reine « aux Champs Elysiens ». l’audace du cerf amuse le lecteur Il utilise le comique pour dénoncer

hiérarchie animale (le lion, et en général les prédateurs, représentent la force et le pouvoir, tandis que les herbivores, proies des premiers, s'identifient souvent au "peuple", aux "petits" : l'âne ou le mouton, ou le cerf ; voir par exemple "Les obsèques de la Lionne", "Les animaux malades de la peste"...) Jean de La Fontaine à travers ces différentes fables critique le procès de la société humaine, et en particulier de la cour. Au travers de l'animal, c'est l'homme qui transparaît ; soit de manière

Morale : « Ne forçons point notre talent, Nous ne ferions rien avec grâce Jamais un lourdaud, quoiqu'il fasse Ne saurait passer pour galant. » 3- Le Cerf malade : Un cerf malade dans un bois, attire des « consolateurs » qui finissent par manger la nourriture à proximité de lui. Après leur départ, la situation est pire : il est toujours malade et n'a plus de quoi se nourrir. Morale : « Il en coûte à qui vous réclame, Médecins du corps et de l'âme ! O temps ! ô mœurs ! j'ai beau crier,

rapport aux sciences.Livre VIII :• 3 Un Lion apparaît sous un jour peu flatteur, vieux, malade et égocentrique donc il devient facilement influençable sous l’emprise du Renard flatteur, ainsi le lion règle les comptes pour le Renard. | • 14 «  Les obsèques de la lionne » dans la peau d’un lion naïf servi par ses courtisans et qui est encore amadoué par ceux-ci pour qu’ils puissent parvenir à leurs fins. De plus, un Cerf qui paraît comme serviteur du Roi lui raconte un mensonge où la Lionne est valorisée