Le Champ Lexical Du Massacre

« infernale » puis à « meurtriers ». Ces tyrans se disent pleins de ferveur religieuse. En effet, ils font « bénir » leurs drapeaux et « invoquent Dieu solennellement ». Dans Candide, ils entonnent un Te Deum chacun de leur côté. On relève ici le champ lexical du religieux, mais Voltaire stigmatise un dévoiement. Lorsque l’Église bénit la guerre, elle n’est plus catholique, (c’est-à-dire universelle) en sacrifiant certains de ses enfants. Elle contredit son message d’amour évangélique lorsqu’elle cautionne

La philosophie des lumières est un mouvement du XVIIIème siècle visant à éclairer le monde par la science, c'est à la fin de l'époque Moderne que paru Candide, un conte philosophique et satirique, traitant de nombreux sujets politiques. Le chapitre VI expose les sentences diaboliques et sadiques de son époque. Après avoir eu moult mésaventures en Europe, Candide atterrit à Lisbonne, où un tremblement de terre se vouant dévastateur dans la Capitale du Portugal. Le tribunal de l'Inquisition désigne

notamment en Flandre. 1539 : Ordonnance de Villers-Cotterêts : la langue ___________ obligatoire dans l'administration du royaume. Montaigne envoyé au collège de Guyenne, où Montaigne s’habitue à l’usage du français. 1545 : Dans le Luberon, massacre de plusieurs milliers de Vaudois, dont la doctrine se confond avec le calvinisme. Mise en place d'une législation anti-protestante. Ronsard soutient la Contre-Réforme (Réforme catholique), issue du Concile de Trente (1545-1563). Développement de

cette Diane est la femme qu'il a aimé, mais aussi une déesse, celle du sacrifice sanglant. Bien qu'étant protestant, Agrippa d'Aubigné a bel et bien écrit ces textes, mais ne les a jamais fait publier de son vivant. Le terme "hécatombe" rapelle le massacre, et la fin du titre "à Diane" montre que cette hécatombe est un sacrifice à cette déesse, c'est un sacrifice de poèmes. Ce poème, "Bien que la guerre soit âpre, fière et cruelle", raconte la guerre vécue par un soldat, en commencant par montrer que

cruelle » (997), « nuit éternelle » ( 998), l'adj qu 'andromaque utilise montre à quel point cette nuit fut longue et difficile pour elle, c’est-à-dire la chute de Troie.. Elle semblent marqués par le sang, la nuit, la cendre et le sacrifice. Le champ lexical du feu « palais brulants » (v.1000), « échauffant » (v.1002), « la flamme » (v.1004), du sang « sang » (v.1002) , des cris « cris des vainqueurs, cris des mourants » (v.1003) condense toute la violence de la scène. Ainsi que d'autre expressions

adressés à l’illustre prédécesseur Napoléon Ier ( l’antéposition archaïsante de l’adjectif « royal appétit » v.1 ), ▪ et dans la façon de jouer subtilement avec le sens des mots, pour mieux mêler hommes et animaux ( l’antre entouré de carnage v.11 ( = Massacre, tuerie ) se transforme en caverne « pleine d’ossements » v.14 ). ENSUITE, le jeu de mots entre les « halliers » ( qui sont des buissons épais ) et les Alliés vaincus de bonne guerre par le Grand Napoléon ( Napoléon Ier, oncle de Napoléon III qui

dénonciation de la guerre. La visée (=le but) de ce texte est bien entendu la dénonciation de la guerre. Pour cela, il utilise différents champs lexicaux : celui de l'audition : « détonations épouvantables, monstrueusement retentissante, strident fracas, averses de tonnerre, effroyable rideau, la nuée qui tonne, « han » terribles » Les champs lexicaux entrecroisés de l épouvante et de l'orage mettent en valeur le caractère exceptionnel de ce que vivent les soldats. Jamais une telle terreur

présentés de manière très péjorative comme s’ils étaient une menace dans le monde. En faisant de l’intolérance la raison même de la lettre du Bénéficier, Voltaire dénonce directement le fanatisme religieux. Le massacre s’affirme dès l’ouverture de la lettre comme le thème dominant. Et ce massacre va prendre des formes différentes selon les motivations et les cibles visées, ce qui justifie que la lettre prenne la forme d’un exposé en quatre points qui seront maintenant analysés. 1) Pendaison des représentants

action du seigneur : -séduction de la fille, il va de plus en plus loin dans l’inimité de la jeune fille, mais elle va se défendre tout en respectant le seigneur (V27.28.29) Attitude du Prince : V39= action disproportionnée pour un lièvre Champs lexical de la chasse : chasse à cour, chevaux et valet. V53 = Chasse divertissante pour le Prince, mais à travers c’est mots nous pouvons dire que c’est La Fontaine qui s’exprime à travers le bourgeois. V54 = Rien ne peut stopper le Prince. Indicateur

comprends rien de ce que tu dis. MÈRE UBU Tu es si bête ! PÈRE UBU De par ma chandelle verte, le roi Venceslas est encore bien vivant ; et même en admettant qu'il meure, n'a-t-il pas des légions d'enfants ? MÈRE UBU Qui t'empêche de massacrer toute la famille et de te mettre à leur place ? PÈRE UBU Ah ! Mère Ubu, vous me faites injure et vous allez passer tout à l'heure par la casserole. MÈRE UBU Eh ! pauvre malheureux, si je passais par la casserole, qui te raccommoderait