Le Choc Des Civilisations Huntington

d’organisation dans le monde ? I. De grandes aires de civilisation, des acteurs majeurs de la mondialisation A. Définition 1. Qu’est ce qu’une civilisation ? C’est un espace culturel caractérisé par une religion, une langue commune, des coutumes et une structure sociale commune, une histoire commune. Les frontières politiques des états ne regroupe pas les civilisations (exemple : la Bosnie) 2. Quelles sont les différentes civilisations ? a. La civilisation occidentale Elle se caractérise par une religion

dépend de la manière dont a été construite la légende. La carte de la répartition des civilisations de Samuel Huntington : Problèmes -8 civilisations, quel est le critère ? -4, Certaines civilisations sont définies par des religions. Et les autres par les aires culturelles. L’appartenance géographique au sens spatiale du terme. Pourquoi le Japon englobe l’Australie ? La chine devient une civilisation. Sur ce choc, le 1er problème est le critère de sélection. Elle simplifie le réel. - Le continent

théoriquement insignifiantes. C'est l'adhésion politique à la nation qui détermine la citoyenneté. En conséquence, la différence n'existe que pour être dépassée. L'école, instrument par excellence de la construction de l'identité nationale a une mission de civilisation, un de ses objectifs fondamentaux consistant à former le citoyen. Ce modèle, fortement imprégné du colonialisme, est né au moment de la Révolution française avec l'idée qu'il fallait « tout accorder aux Juifs comme individus, rien comme nation

mondialisation », n° 270, novembre 2002 - A. Kaspi, F. Durpaire, H. Harter, A. Lherm, La civilisation américaine, PUF, 2004 - P. de Sénarclens, La mondialisation - Théories, enjeux et débats, Dalloz, 2001 - Y-H. Nouailhat, Les Etats-Unis et le monde de 1898 à nos jours, Armand Colin, 2003 - J-F. Bayart, Le gouvernement du monde – Une critique politique de la globalisation, Fayard, 2004 - S. Huntington, Le Choc des civilisations, Odile Jacob, 1997

l’approche de Bourdieu en l’appliquant au système des médias et en lui donnant une dimension internationale. La vision binaire et antagoniste du monde présentée par les auteurs n’est pas sans rappeler, également, la perception du choc des civilisations présentée par Samuel Huntington en 1996(70). Les auteurs s’appliquent à démontrer la relativité des concepts développés par la classe dominante, et acceptés par la masse dominée. Il s’agit en premier lieu de dénoncer une forme “d’utilisation frauduleuse”

sont en marche partout dans le monde et qu’il sera difficile de trouver un autre mode de civilisation. (La fin de l’histoire, traduc. française 1992) p.25 2 - Samuel Huntington voit un monde désormais fragmentaire, polycentrique et ouvert à des affrontements multiples Les nouveaux pôles régionaux ont des bases politiques, économiques, mais aussi culturelles - et pour tout dire religieuses. (Le choc des civilisations traduc. française 1997) L’un est le négatif de l’autre, mais pour les deux la politique

des écrits qui devaient s'ancrer suite à un événement tragique afin d'éviter de reproduire le schéma pour la volonté du bien commun. -Le choc des civilisations, Samuel Huntington « Guerre contre l'Islam », guerre contre une civilisation destructrice de nos valeurs. Effort sur soi-même pour se rendre compte que lorsqu'il y a une personne qui a des civilisations extérieures de la religion musulmane avec des armes n'est que de la barbarie. La parole et l'explication doivent être la solution au problème

Cette domination culturelle et intellectuelle est très importante. Après l’effondrement de l’Union soviétique, il y a eu une offensive orchestrée par des intellectuels US tels que Francis Fukuyama avec La fin de l’Histoire ou Samuel Huntington avec Le choc des civilisations. Cette offensive a instauré une véritable terreur intellectuelle sur le reste de la planète en prétendant que l’Occident était devenu le maître du monde. Comment cette image de toute puissance de l’Occident a-t-elle été brisée ?

24 nov 2010 ***Date limite de remise de l’essai analytique*** Sem. 13 : Théories du comportement conflictuel: la paix démocratique, le choc des civilisations. • Bueno de Mesquita, B.; J.D. Morrow; R.M. Siverson & A. Smith. (1999) “An institutional explanation of the democratic peace,” American Political Science Review, 93(4): 791–807. (#) • Huntington, S. (1993) “The Clash of Civilizations?” Foreign Affairs, 72(3): 22-50. (#) • Layne, C. (1994) “Kant or cant: The myth of the democratic

panique. Les spéculateurs et épargnants retirent leurs K des Banques (1929-1933 disparition de la moitié des banques, souvent d’implantation rurale). La crise bancaire entraîne une crise du crédit au moment même où les entreprises sont frappées par le choc boursier & la baisse de la consommation. Pour compenser la baisse des prix, les agriculteurs accroissent leurs productions→ surproduction. Pour écouler les productions, les entreprises baissent les prix et les coûts de production 1933 chômage 25%