Le Choc Des Civilisations Huntington

1 MODULE I – LES GRANDES MUTATIONS DU MONDE DE 1913 A NOS JOURS Première partie : Panorama géopolitique du monde de 1913 à la fin de la guerre froide CHAPITRE 1 – GEOPOLITIQUE ET RELATIONS INTERNATIONALES : UNE INTRODUCTION [Attention au « et » du titre : comme dans un sujet de dissertation, il ne s’agit pas de traiter séparément les deux termes de l’intitulé, mais d’étudier la spécificité de l’approche géopolitique des relations entre Etats] Les Jeux Olympiques de Tokyo, qui se sont déroulés

Articoli L’Islam face a l’Occident: un heurt des civilisations? ROMAIN YAKEMTCHOUK L’UNITÉ ET LES DIVISIONS DE L’ISLAM CONTEMPORAIN Réparti sur un vaste espace tricontinental, l’Islam est un important facteur de la politique internationale et contrairement à d’autres cultes en nette régression, la communauté musulmane des croyants poursuit son expansion: début 2000, quelque 1,3 milliard de la population mondiale adhérait à la religion islamique, soit 19,5% contre 13% il y a cent ans. La

du corps pour aller visiter sa maitresse => voilà un comportement qui sur le plan social est très significatif et intéressant a étudié. -Section 1 : Culture et civilisation : -1°) Elément et définition : -4 février 2012 = Protéger notre civilisation contrairement a ceux que dit la l'idéologie de gauche tout les civilisation ne se valent pas , celle qui défende la liberté , l'égalité et la fraternité ous semble supérieur. -C'est déclaration amène des critique très hstile enver sleur

Mémoires de guerre, 1954 Introduction  Le Moyen-Orient est, au sens large, la région qui va de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale : cette expression géographique correspond en somme au monde arabo-musulman, c'est-à-dire une aire culturelle, une civilisation, qui est apparue dans l’histoire avec la naissance et l'expansion de l'islam au VII° siècle. Cette région est devenue au XX° siècle un « arc de crises » (pour reprendre l’expression utilisée en 2008 lors de la rédaction du précédent livre blanc

Parallèlement, il offre aux réseaux terroristes de récupérer certaines des exaspérations éparpillées dans le monde, de les fédérer puis de les manipuler et, le cas échéant, de recruter. Le terrorisme est-il un instrument de la « guerre des civilisations », des Musulmans contre « les mécréants » et « les croisés » ? C’est en tout cas ce qu’affirme Al Qaeda. En septembre 2004, la prise d’otage de l’école de Beslam est perpétrée par des terroristes probablement d’origine tchétchène et musulmans dans

ce dernier n’essaie pas de prendre le pouvoir au Liban. On reste donc sur un statu quo. CONCLUSION Selon Samuel Huntington, le monde est entré dans une ère de conflit interculturelle de grande culture, qui s’affronteraient. L’autre hypothèse, soutenue par les spécialistes du Moyen Orient, est que l’on n’est plus du tout dans une logique de choc des civilisations. Il n’y a plus deux blocs qui s’affrontent mais on observe des luttes régionales, locales avec des revendications identitaires

essentielle pour la compréhension des situations belliqueuses. Par exemple, les Serbes connaissent mieux le Kosovo que les Américains ou les Européens de l'Ouest. Ou encore : qui peut se permettre de donner des leçons de gouvernement aux Chinois, dont la civilisation et l'expérience poli tique sont plusieurs fois millénaires ? Rien de plus difficile en pra tique que l'art de la prévention des crises, et rien de plus facile que de tomber dans le piège de l'illusion du déterminisme rétrospectif. Autre difficulté

économiques et politiques. Plusieurs juristes doutent aujourd'hui de l'universalité des droits de l'homme, en effet la réception d'une conception occidentale des droits de l'homme par les Etats du Sud n'est pas une réception « normale ». Certaines civilisations opposent encore leurs moeurs, traditions et authenticités à l'universalité des droits de l'homme. Certains autres penseurs nous invite vivement à ne pas prendre pour des universaux des prétentions à l'universel. La remise en cause de l'universalité

pas rendre service à l’égalité de l’être humain. Il y a une distinction avec l’universalisation, qui est une uni formalisation du genre humain et un refus des diversités. Cette uni-formalisation vient d’une Civilisation qui tente de s’imposer à la planète entière, il s’agit de la Civilisation Occidentale. Cette mondialisation entraîne, il est vrai également une uni formalisation du respect et du droit mais qui consiste a écraser les différences identitaires . Exemple  : avec l’OMC , on recherche

permettra d’ « appuyer » la demande du candidat. - - - 5 CONTENU PEDAGOGIQUE DE LA FORMATION SUR LE SITE DE CRETEIL Les enseignants Français Anglais Espagnol Histoire Géographie Mathématiques/Statistique Les grandes aires de civilisation Langue française et Littérature Philosophie Économie et gestion d’entreprise Informatique Soutien en Français Soutien en Anglais Méthodologie du travail universitaire Chantal Roa-Brith Josselyne Santer Bruno Auer Sophie Bluteau Patricia Cardona