Le Cid Conflit Interieur

monologues sans lesquels on ne saurait rien des pensées du personnage. Autre artifice du même ordre : l’aparté qui oblige à croire que le personnage présent physiquement sur la scène, n’a pas entendu. Ex : l’extrême monologue délibératif, les stances du Cid. - Concernant l’acteur, personne ne s’étonne du fait qu’on l’ait vu mourir à l’acte V et qu’il se relève pour les applaudissements. On ne s’intéresse à lui que lorsqu’il est sur scène. Personne ne se demande ce qu’il peut bien faire pendant qu’il

la charité chrétienne, bien que paradoxalement doté d'un certain sens de l'honneur (dernière réplique de la scène II de l'acte III) ; Matérialisme : libertin, athée, il ne se repent jamais, même plongé dans les flammes de l’enfer ; Pouvoir et conflit : violence verbale et parfois physique, menaces, refus de la contrainte, abus du pouvoir de séduction, abus du pouvoir de sa position sociale. HISTOIRE : L'Histoire de France au XVIIe siècle est marquée par l'apogée du pouvoir royal, qui devient

| Que reproche-t-il à Molière ? Il distingue deux genres de comédie. Précisez. Deux grandes pièces du XVIIe CORNEILLE, Le Cid RACINE, Phèdre 1. Le professeur raconte le début de la pièce jusqu’à l’extrait. 2. Lecture et analyse de l’extrait. 3. La suite de la pièce. Pour MOLIERE : une pièce au choix. En 4e, j’étudie « Les Fourberies de Scapin » et je vois les

3 LE THEATRE : ORIGINE, DEFINITIONS, FONCTIONS, GENRES ET FORMES DE PAROLES. I- ORIGINE ET HISTOIRE DU THEATRE. Dès les débuts de l'humanité, le "théâtre" désignait l'acteur qui racontait ou qui revivait une expérience de chasse, de conflit, pour la partager avec son groupe, sa tribu ou sa famille. Le théâtre est donc à l'origine un lieu d'où le public observe un spectacle. À la Renaissance, la signification s'étend non seulement à l'ensemble de l'édifice de spectacle, scène comprise

retenu pour l’édition princeps. Ces deux sous-titres orientent le lecteur dans deux directions différentes : Tres para una (« trois pour une ») désigne le schéma amoureux comme étant la vérité structurale de la pièce ; il suggère la nature du conflit dramatique à venir (puisque trois pour une, c’est deux de trop) ; il semble reléguer au rang des intrigues secondaires tout ce qui concerne la quête politique de don Carlos, ou l’assouvissement par Hernani de sa vengeance familiale. En outre, comme

Objectifs Découvrir les conventions du genre tragique Analyser le registre pathétique Histoire des arts : P. CORNEILLE, Polyeucte, mise en scène de J. Lavelli, 1987 192 Comment identifier un héros de tragédie classique ? P. CORNEILLE, Le Cid, I, 6, 1637 J. RACINE, Britannicus, II, 3, 1669 J. RACINE, Phèdre, I, 3, 1677 Image : J. RACINE, Britannicus, mise en scène de B. Jaques-Wajeman, 2004 194 194 195 195 Corpus ⁄ ¤ ‹ › ∞ 6 ‡ EURIPIDE, Les Troyennes, 415 av. J.-C

diversifie avec Les dits = monologue d’’un acteur appelé troubadour. La farce, la Sottie = spectacle de mimes et acrobaties. Histoire dialogué = dit à +sieurs. Danse, jonglerie, … ancêtre de th de rue, bcp de succès. L’eglise de retourner c/ ce th => conflit. Il l’interdit pour moquerie, adultère. Après XV ème siècle, plus cô th profane. 4. Le théâtre élisabéthain (Angleterre) XVIIème siècle. De William Shakespeare, peu de texte car aucunes protections des auteurs, éviter le plagia. Les auteurs retiennent

(par exemple : la mort). « La principale règle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première. » Racine, Bérénice, préface. Quelques grandes tragédies classiques : Corneille (1606-1684) : Le Cid (1636) Horace (1640) Cinna (1641) Polyeucte (1643) Racine (1639-1699) : Andromaque (1667) Iphigénie (1674) Phèdre (1677) Britannicus (1669) Bérénice (1670) Mithridate (1673) Esther (1689) Athalie (1691) La tragi-comédie La tragi-comédie

confus du héros. L'adjectif « ambiguë » met en effet en relief le déchirement intérieur du personnage, précisément dans son itinéraire spirituel. 3. La quatrième de couverture La postface de Jacques Chevrier évoque une opposition entre la pensée technique de l'occident tourné vers l'action, et la pensée de l'Islam, métaphore de la culture africaine repliée sur elle-même. D. Axe d'étude L'Aventure ambiguë, récit d'un conflit de cultures E. Résumé de l'œuvre Samba Diallo, petit cousin du chef des

fille) - Procédé appelé le « récit intérieur » Jean Favre = le « psycho-récit » Dorrit Cohn : il s’agit d’intégrer au récit la vie intérieur (pensées, sentiments). Récit, mais les conséquences dans l’esprit sont plus racontés que la réalité concrète. = solution de continuité. Ex : deuxième partie à partir de la fin de la tirade « Je ne suis pas fâché » jusqu’à « elle demeurait…» (récit proprement dit remis en place). Dorrit Cohn La transparence intérieur : 3 procédés pour donner accès à la vie