Le Cid L Amour Et Le Devoir

ouvrages, notamment première moitié de son œuvre. En 1932, écrit à Alger La Rose des sables, roman anticolonialiste qu’il ne publie pas pr – je cite – « ne pas nuire aux intérêts de la France ». => homme de convictions, et homme qui a le sentiment du devoir par rapport à sa patrie. Caracté qu’on retrouve qd, en 1934, obtient le Gd Prix de Litt. de l’Acad.fr. (= reconnu assez tôt ds le milieu litt), et au lieu de garder le montant pr lui, le donne à partager entre soldats fr et dissidents marocains.

spectateur de voir ce que Rome ne verra jamais : le « désordre » (acte IV, sc.2), et la fuite de Bérénice (il la voit même fuir deux fois : acte IV, sc. 5, et acte V, sc. 7). La scène est ainsi devenue un désert, que dans un premier temps rien ne semble devoir occuper : Bérénice est partie, et Titus lui aussi est absent. À ses yeux Titus n'a point paru. Le peuple avec transport l'arrête et l'environne... Le personnage de Titus est ainsi circonscrit par sa propre gloire, la même gloire que Bérénice

ont élaboré une morale ou une manière de vivre, capable de régler nos désirs. Platon saisit bien cette nature ambiguë du désir, entre dénuement et plénitude, et fait du désir l’élan de toute recherche dont est issue la philosophie elle-même, comme amour de la sagesse. Cependant, le désir ne peut-il être pensé, qu’en termes de négativité et de manque ? Spinoza va tout au contraire considérer le désir comme producteur de valeur, ce que Deleuze reprendra, en soulignant le caractère ingénieux et industrieux

société répressive) ou même en des accidents ex-machina (évènements imprévu, imprévisibles et inexplicables, mais toujours tendant vers le malheur). a) Or tous ces facteurs sont présents dans Manon Lescaut. L’histoire racontée est celle d’un amour impossible. Manon apparaît dès le début comme une femme inaccessible, volage, vouée à faire souffrir l’homme qui sera amoureux d’elle ; Manon semble inconsciente des souffrances qu’elle provoque. Toute l’intrigue s’articule autour de la quête du bonheur

début et se poursuivent jusqu’au dénouement 3. Le développement de toutes les intrigues est en germe dès l’exposition 4. Chaque intrigue accessoire exerce une influence sur le déroulement de l’intrigue principale. (à ce moment, Le Cid n’y satisfait pas puisque l’amour de l’Infante pour Rodrigue n’a pas d’influence sur l’amour Rodrigue-Chimène) 2 L’exposition Il faut que le premier acte contienne tous les éléments nécessaires à la compréhension de la pièce. Dans Tartuffe

texte plus construit qui repose sur l'articulation de deux thèmes : la grande tristesse de devoir renoncer à Electre et, malgré cela, sa foi dans la vie. C'est un être déchiré qui vient cependant affirmer la grandeur de l'amour et mettre de l'humanité dans l'action tragique de la pièce. Il fournit au fond une nouvelle piste au spectateur : là où celui-ci verra meurtre il faut pourtant qu'il comprenne amour. Du reste, le statut du jardinier est très original : il a cessé d'être un personnage du drame

L’héroisme dans l’iliade répond à un idéal c’est l’idéal d’une vie breve et glorieuse. Les héros sont considérés comme des dieux, ils ont tout le honneurs, on leur voue une sorte de cultes mais ca applique un certain nombre de devoir, ca applique une dette qui va devoir etre aquitté sur le champ de bataille. Et cette dette va impliquer une mort très jeune et une vie courte. Homer va chanter l’héroisme mais pas seulement, mais il ne va pas hésiter à dévaloriser ces personnages. Le héros, pantin

avoir conscience. Le Cid (1637), de Pierre Corneille. Don Diègue et le comte de Gomès ont décidé d’unir leurs enfants Rodrigue et Chimène, qui s'aiment. Mais le comte, jaloux de se voir préférer le vieux don Diègue pour le poste de précepteur du prince, offense ce dernier en lui donnant un soufflet. Don Diègue, affaibli par l’âge et trop vieux pour se venger par lui même, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix

j’ai repris ma tranquillité, il doit, il peut être utile ; y servir tes semblables, y exercer des vertus, subir, satisfaite, sans perdre un seul instant, je suis plus paisible avec ma conscience) typique du philosophe stoïcien qui met la vertu et le devoir au-dessus de tout. Cf. Sénèque, Documents complémentaires. Champ lexical de l’héroïsme, càd courage (défenseurs de la Liberté, avec allégorie, courage, énergie, dangers, d’imprudentes tentatives avec euphémisme, en sauvant ton pays, et la gradation

amuser. On crée des groupes qui revendiquent l’importance de la littérature (poésie)(Université) On commençait par imiter les italiens, la courtoisie de la femme (qui n’existait pas chez Platon) et l’amour telle qu’elle était idéalisée par Platon « amour platonique » (beauté de la femme absolue : divine) Les étapes de la Renaissance des lettres. La Renaissance, c’est au début un énorme appétit de savoir et un optimisme sans bornes. Pour Rabelais, il suffit de libérer le corps et l’esprit des contraintes