Le Cid L Amour Et Le Devoir

ténébreux, - le veuf, - l’inconsolé, Le prince d’Aquitaine à la tour abolie : Ma seule étoile est morte, - et mon luth constellé Porte le soleil noir de la Mélancolie. d) Coelio, rentrant. – Malheur à celui qui, au milieu de la jeunesse, s’abandonne à un amour sans espoir ! Malheur à celui qui se livre à une douce rêverie, avant de savoir où sa chimère le mène, et s’il peut être payé de retour ! 2- Les thèmes lyriques Lis les textes suivants, extraits de poèmes ou de pièces de théâtre ; le poète ou les

Guy de Maupassant conserve un renom de premier plan, renouvelé encore par les nombreuses adaptations filmées de ses œuvres. PIERRE ET JEAN, RESUME DE L’ŒUVRE M. Roland, ancien bijoutier parisien, déménage avec toute sa famille au Havre par amour partagé de la mer. Après leurs études à Paris, les deux fils de M. et Mme Roland, Pierre, l‟aîné, médecin, et Jean, avocat, décident de s‟installer dans la nouvelle résidence familiale. Une somme d‟argent laissée en héritage au cadet par un ami

..................................................................................... 34 3.2. L’amour, le mariage ......................................................................................................................... 37 3.3. Le devoir, le bonheur, le repos, les bienséances, la vertu, la sincérité ............................................. 42 3.4. La mort, la destinée ............................................................................................................

Bourgeois, et provincial, il connaît très rapidement le succès à Paris comme auteur dramatique, alors même qu'il poursuit une carrière d'avocat. Protégé par Richelieu, le ministre de Louis XIII, il devient célèbre en 1636 avec une tragi-comédie, Le Cid, qui lui attire aussi beaucoup de critiques: on lui reproche de ne pas respecter les règles de la tragédie. Il écrit de nombreuses pièces, dont les plus célèbres sont Horace (1640), Cinna (1641), Polyeucte (1642), Rodogune (1645), Nicomède (1651)

l'acte IV :ALCESTE (à Célimène) : Que le sort, les démons et le Ciel en courroux N'ont jamais produit de si méchant que vous [ ... ][ ... ] Ah ! rien n'est comparable à mon amour extrême...Le conflit amoureux peut aussi prendre la forme de la rivalité et dresser l'un contre l'autre deux prétendants à un même « objet » de leur amour. Beau-marchais construit son Mariage de Figaro sur ce schéma : le comte Almaviva a des visées sur la servante Suzanne, promise - elle doit se marier quand le rideau s'ouvre

jeune Catherine Hue, il ne peut l'épouser faute d'une dignité suffisante. Deux offices achetés en 1628 font de lui un avocat chargé de défendre les intérêts du roi et qui pourrait en être récompensé par l'anoblissement. Mais c'est grâce au succès du Cid que Corneille reçoit en 1637 son quartier de noblesse. En 1641, Richelieu intervient pour favoriser son mariage avec une jeune aristocrate, Marie de Lampérière. Mais, en 1664, Louis XIV révoque les lettres de noblesse accordées depuis 1630. Et ce n'est

« premier auteur » de l’histoire. Il n’est en réalité qu’une sorte de compilateur de diverses sources préexistantes. La source principale du récit serait un vieux manuscrit rédigé en arabe par un historien – en réalité totalement fictif – du nom de Cid Hamet Benengeli. À ce stade de l’histoire, le narrateur devient donc un personnage à part entière : il raconte comment il a trouvé un jour, par hasard, la suite des aventures du chevalier errant, qu’il s’est efforcé de faire traduire en castillan. Le

joie que l'on éprouve à partager la douleur des autres ; il répond à la seconde en précisant la différence qui sépare théâtre et religion : au théâtre, la compassion n'est qu'une pure passion sans conséquence pratique pour la conduite personnelle. « Amour naturel », la compassion correspond au mouvement de la sensibilité qui préside aussi bien à la passion théâtrale qu'à la passion religieuse. Elle s'éprouve comme joie et douleur à la fois, elle est plaisir de la participation à l'humain. Mais tandis

recherche d'un ordre satisfaisant pour la vie sociale, comme celle d'une victoire sur l'intempérance des mœurs, conduit à un véritable héroïsme. La tragédie cornélienne s'est bâtie sur ces valeurs généreuses. Souvent partagé entre la passion et le devoir, le héros classique choisit toujours de rester maître de lui-même. Dans son Traité des passions de l'âme, Descartes définit cette morale hautaine de l'individu qui manifeste une « libre disposition » à « ne manquer jamais de volonté pour entreprendre

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