Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

ensemble de règles assorties de contrainte, les rapports inégalitaires ne débouchent pas sur des rapports arbitraires. B= Qu’est ce que les rapports arbitraires ? Il appartient à la constitution de fixer, de codifier les rapports entre Etat et citoyens en principe sont déterminés par la constitution. Toutes les constitutions débutent par reconnaissance des droits une consécration des droits, car les 1ère constitutions 1787 américaines, la constitution 1791 (1791-1793) françaises toutes ces constitutions

pouvoir è fait les lois è Nomme les fonctionnaires è Dirige les armées è Rend la justice Ce principe se combine à la théorie de droit divin, que l’on doit à Jacques Bossuet auquel on doit « la politique tirée des propres paroles de l’écriture sainte » (tente de tirer des règles politiques de la Bible). Tout pouvoir vient de Dieu, le roi ne doit rendre de compte qu’a celui-ci. Le pouvoir de ce monarque n’est pas tyrannique. Au contraire, il gouverne à grands conseils (il prend conseil avant de

campagne alentour. Il est évident que de ce fait, il existe au sein de la cité des oppositions entre les intérêts urbains (ceux des artisans, commerçants, armateurs et pêcheurs) et les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires terriens). Les citoyens et eux seuls participent à la vie politique de la cité. Les autres habitants ne jouent aucun rôle politique : c’est le cas des esclaves des métèques (on désignait par ce nom les étrangers) des Ilotes à Spartes (le vieux peuple

discipline moins technique que les autres. 2) La place du droit constitutionnel comme ensemble de règles : Qu’est-ce que le droit? Il régit notre comportement à travers des règles. En théorie du droit on parle de normes, prescriptions qui disent ce que l’on doit faire, elles ne sont pas morales, sociales… mais seulement juridique. Difficiles à distinguer, les normes peuvent être de différents ordres en même temps. Qu’est-ce qui permet de les distinguer? Exemple du voleur et du percepteur, les deux réclament

terrifia les auditeurs. »32 Savonarole se présente dans son Compendium Revelationum comme quelqu’un qui ne comprend pas sa mission et qui a du mal à transmettre son message. Il va même jusqu’à dire qu’il se "dégoûte lui-même" de ce message qu’il doit dire, qu’il veut y renoncer. Il donne donc une image de lui-même comme quelqu’un avec beaucoup d’hésitations. Il s'agit donc certainement, dans ce contexte, d’une manière de se justifier, se présentant comme s’il voulait combattre ce destin qui arrive

Politique 1893 « il est rare d’espérer que la sociologie devienne totalement politique (…) La sociologie repose sur des choix, elle est libérale (…) La science politique devrait pouvoir séparer les éléments objectifs de ceux qui ne le sont pas. » Elle doit connaître et présenter les conceptions. Comportements politiques qui soient alimentés par plusieurs sources, points de vue. Platon Protagoras dans ses dialogues, met en parallèle la démocratie où il y a de l’amateurisme car tous ne sont pas compétents

religieuse puisque la couronne est garante de la religion). C’est un événement historique limité par rapport à la RF, qui elle désire s’exporter dans le monde. Révolution française ou universelle ? Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen : les révolutionnaires conçoivent leur révolution et la déclaration comme un moment universel ; on trouve des répercutions partout en Europe puisque l’ordre qui a été renversé est en place dans beaucoup d’autres pays du continent (absolutisme). Il

pas me venger. Un cœur est trop cruel quand il trouve des charmes Aux douceurs que corrompt l’amertume des larmes ; Et l’on doit mettre au rang des plus cuisants malheurs La mort d’un ennemi qui coûte tant de pleurs. Mais peut-on en verser alors qu’on venge un père ? Est-il perte à ce prix qui ne semble légère ? Et quand son assassin tombe sous notre effort, Doit-on considérer ce que coûte sa mort ? Cessez, vaines frayeurs, cessez, lâches tendresses, De jeter dans mon cœur vos indignes

politique et éco mais aussi libéralisme juridique cad droit subj. des indvd notamment avec philo (Kant) : ce libéralisme se traduit par un principe fondamental= l’autonomie de la volonté cad la liberté d’exprimer sa volonté c'est-à-dire que l’Etat ne doit pas porter atteinte, entraver les libertés sauf si c’est indispensable pour protéger les droits d’autrui. C’est la conciliation des libertés des uns et des autres (ordre public) = base du libéralisme politique et juridique. Si pas de respect, cette

de la nation et de sa grandeur. C’est ainsi que le General DG présente au français place de la répu 4Sept 1948 ou il déclare que «  la France refleurira ou pourrira suivant que l’état n’aura ou n’aura pas assez de force pour la conduire la ou elle doit aller. L’etat n’est que le fonctionnaire de la soc, le fonctionnaire et n’ont pas la soc elle meme. Il est un appareil dote d un certain pvr ( section 1) qui s’exerce sur un certaine nombres d’objet ( section 2) SECTION 1  :l’ETAT DOTÉ D’UN