Le Citoyen Hobbes

comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que l'état de nature est un état de guerre perpétuelle, et que seule l'autorité politique établie à l'état social permet aux hommes de vivre ensemble, et même tout simplement de survivre. On voit que la réflexion politique, chez Hobbes, s'articule sur une certaine anthropologie : c'est la conception que l'on se fait de la nature humaine

L’État est une institution politique qui a créé plusieurs lois qui sont justes par les citoyens. Celles-ci nous garantissent la paix, l'égalité et la liberté. Malheureusement ces lois ne nous permettent pas de faire ce que nous voulons et nous ressentons alors la force de l'État prenent conscience de nos actes. L'État c'est une Institution politique qui est représentée par des gouvernants sur un territoire. Doté d'institutions en lui meme(justice, police, armée). L'Ennemi c'est quelque chose qui

que ces décisions soient appliquées et pour se faire, l’Etat dispose de force de police. La force pure ne suffit pas a rendre légitime une autorité politique et se doit de paraitre juste aux yeux des citoyens sinon la désobéissance n’est jamais bien loin mais alors que se passe-t-il lorsque le citoyen a le sentiment que l’Etat abuse de son pouvoir qu’il outre passe ses droits ou qu’il se livre a des injustices flagrantes ? Est-il dans l’obligation de lui obéir. Dans un 2e sens les règles que l’on

Section 1- La genèse et les fonctions du pouvoir politique De nombreux théoriciens notamment T. Hobbes etJ. Locke, Jacques Rousseau, Max Weber ont élaboré leur vision, leur conception sur les rapports entre les citoyens et le pouvoir politique qui constituent les fondements des démocraties pluralistes modernes. Ces auteurs ont opérés une distinction fondamentale entre « l’Etat naturel » (dont les rapports interhumains ne sont pas règlementé) et l’Etat social (dont les rapports sont réglementé

Dissertation de philosophie : qu'est-ce qu'un citoyen ? Le ''citoyen'' est né en Grèce il y a plus de 2500 ans avec l'avènement de la démocratie dans laquelle il participe nécessairement aux décisions communes. En s'interrogeant sur le citoyen, cela nous amène à restreindre cette notion à une partie du peuple et donc exclure certaine personnes de cette dénomination. En apparence, il semble paradoxal que la cité qui a pour but de fédérer, exclue certains individus de la citoyenneté. Or en fédérant

seule la rédaction d’un contrat passé entre les individus peut permettre à l’homme de sortir de ce qu’il appelle l’état de nature et à la société d’exister. Il sera, par cela, une des grandes influences de la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen. Le pacte social que propose Rousseau établit que chacun doit renoncer à ses droits naturels pour obtenir la liberté que procure la société. Le contrat social, tel qu'il est théorisé dans cette œuvre, a pour but de rendre l’homme souverain, et de

restreinte par la loi, permettant ainsi que celle-ci n'entrave plus la liberté d'autrui. La liberté politique est alors la seule vraie liberté puisque contrairement à la liberté naturelle elle n'est pas destructrice pour elle-même et permet à tous les citoyens d'être libres, en accord avec la volonté générale. Les différentes visions de l'état de nature[modifier | modifier le code] Avant les philosophes contractualistes[modifier | modifier le code] Pour Aristote, l'homme est « animal politique » c'est-à-dire

Thomas HOBBES, John LOCKE et Jean Jacques ROUSSEAU, que la théorie du contrat social s’était formulée de la façon la plus systématique et qu’elle se présente comme une solution théorique satisfaisante pour résoudre les problèmes qui se posent alors à la philosophie politique. Quels sont ces problèmes ? Et pourquoi la théorie du contrat social apparaît-elle comme une solution satisfaisante ? I- CONCEPTION DE L’ETAT DE NATURE CHEZ HOBBES, LOCKE ET ROUSSEAU 1- La théorie de Thomas HOBBES : Thomas

que le mot 'Etat' vient du latin « stare » qui signifie « se tenir » Il faut distinguer l'Etat de différentes notions. L'Etat se distingue de la société civile. En effet la société civile est l'ensemble des citoyens ou des sujets alors que l'Etat est l'instance dirigeante de ces citoyens. De plus, l'Etat se différencie de la nation, qui elle désigne un peuple unie par une conscience historique commune mais qui ne c'est pas nécessairement donné des institutions. 2-Les théories du contrat

personne ne peut toucher ? Est-ce qu'il existe un droit naturel que le législateur contemporain doit mettre en oeuvre et auquel il ne doit pas déroger ou est-ce que le droit "loin d'être donné, est tout entier construit" ? B/ Le Léviatan 1651 : Hobbes (Thomas) écrit le Léviatan. "L'homme est un loup pour l'homme." -> L'homme n'est pas fait pour vivre en société : il est fait pour se taper dessus. Il n'y a pas d'Etat de nature dans lequel l'homme serait bon. L'homme est naturellement possessif,