Le Citoyen Peut Il Désobéir Aux Lois

veut revient à ne se situer que du point de vue de l’individu. Or l’homme est un être social, et si l’homme est libre (si la liberté n’est pas une illusion), alors l’autre est une liberté qui fait face et qui peut entraver ma volonté. Le lien social peut devenir conflictuel puisqu’une liberté peut s’opposer à une autre : c’est une menace d’aliénation. Par conséquent, c’est la définition même de la liberté qui est remis en cause : le verbe « suffir » supposerait que la définition de la liberté est incomplète

cela en répondant sur la question que pose Socrate : faut-t-il s’évader ? En répondra à ces questions en adoptant le plan suivant : I- la proposition de Criton et ses arguments : II- Argumentation de Socrate et ses principes : III- le discours des lois et la décision finale de Socrate : I- la proposition de Criton et ses arguments : Criton a avancé principalement 3 arguments : Premièrement : La mort de Socrate causera beaucoup de malheur en premier lieu à Socrate même et à ses enfants principalement

 « Vise-t-elle » est relatif à si la justice a pour objectif, souhaite atteindre, tend vers l’égalité. « L’égalité » du latin aequalis , de aequus , « uni, juste » peut avoir un double sens : on peut parler de l’égalité géométrique : proportionnelle, mais aussi d’égalité arithmétique : tous doivent être traités de la même manière, avec la même dignité. Les hommes recevront les mêmes récompenses et les mêmes punitions.

De par notre existence, nous obéissons. Avant tout aux lois physiques comme à nos besoins naturels, nous obéissons aussi inéluctablement tout au long de notre vie sociale à un Maître polymorphe. Cette entité supérieure à nôtre personne par sa sagesse ou son pouvoir, est tantôt le parent puis le professeur, mais aussi un chef, l’État ou encore la société ; avant, pour son ultime ordre, d’empoigner la faux. Sommes-nous pour autant condamnés à courber l’échine sous le poids du cours de la vie ? Une

La liberté Introduction La liberté est généralement définie comme l’état dans lequel un sujet peut agir sans contrainte ni obstacle. Lequel état lui permet de déterminer, en toute autonomie, la fin de ses actions ainsi que les moyens d’y parvenir. Pour le sens commun, être libre, c’est accomplir ses désirs sans obstacle. Mais le sentiment immédiat de liberté n’est peut être qu’une illusion. L’homme qui se croit libre, l’est-il réellement ? En d’autres termes, qu’est-ce que la liberté ? Au sens

La résistance à une règle de droit injuste. « L’obéissance au devoir est une résistance à soi-même », disait Henri Bergson. On peut alors définir la résistance comme la capacité à supporter des contraintes physiques ou, ici, morales. Une règle de droit injuste fait référence à une règle contraire à la justice. La règle de droit est générale, abstraite, obligatoire et dont la violation sera sanctionnée par l’autorité publique. On définit la règle par ses caractères et non par ce qu’elle

. Eric DESMONS, Professeur de droit public, Université de Paris 13 (Paris-Nord) Comment peut-on être américain ? C'est tout l'étonnement de Tocqueville lorsqu'il aborde l'examen du pouvoir judiciaire aux Etats-Unis, l'inscrivant d'emblée dans le champ du politique, aux antipodes de la tradition française, rétive à une telle topographie : "Ce qu'un étranger comprend avec le plus de peine aux Etats-Unis, c'est l'organisation judiciaire, écrit Tocqueville. Il n'y a pour ainsi dire pas d'événement politique

si contraignant et autoritaire qu'il empêche les individus d'être libres ? Ou bien, au contraire, permet-elle d'assurer l'ordre et la paix et ainsi de garantir la liberté ? 1. L'Etat comme facteur d'oppression L'Etat suppose l'obéissance des citoyens. Toute obéissance entraîne nécessairement une limitation de la liberté. En raison de cette liberté rognée, on a soupçonné l'Etat de n'être qu'un moyen habile pour masquer et figer la domination d'une fraction de la société. Nietzsche affirme ainsi

Suffit-t-il d'obéir aux lois pour être juste ? La justice possède une place prépondérante au sein de notre société car, inculqué dès le plus jeune âge, elle permet de maintenir une égalité entre les Hommes. La "loi" est un consensus social auquel on ne peut se soustraire, établit dans le but d'instaurer une équité valable pour tous. Selon Kant, "L'impératif catégorique seul, à une valeur de loi pratique". C'est-à-dire que seul un ordre peut parvenir à l'exécution d'une loi. Quant à lui, "être

Sous la direction de : Monsieur Romain BOCO PLAN Introduction D’un point de vue simplement formel, • Où bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à être juge, ce que traduit Pascal - Pensée n°62, Le Guern - quand il dit qu’on doit obéir à la loi parce qu’elle est loi, non parce qu’elle est juste)