Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

CHAPITRE 4 : LA PROPRIÉTÉ DANS LA PENSÉE GRÉCO-ROMAINE! ! I. ! II. ! ! CHEZ LES PENSEURS GRECS! A. B. Dans la pensée de Platon! Chez Aristote! DANS LA PENSÉE ROMAINE ! A. B. Selon Cicéron! Dans la pensée romaine chrétienne! CHAPITRE 5 : LA PROPRIÉTÉ DANS LE DROIT ROMAIN ET LES DROITS ROMANISTES ! ! I. EN DROIT ROMAIN! A. B. L’évolution de la propriété! Les deux conceptions de la propriété léguées par le droit romain! 4 1 II. DANS LES

1500, Carnaval ne sort plus jamais victorieux du combat qui l’oppose à Carême. Egalement d’autres mythes se forment autour de cette période. Le carnaval marque la dernière lune d’hiver, correspondant au Mardi Gras ou Chandeleur qui est une fête chrétienne officiellement appelée la Présentation du Christ au Temple. Elle commémore la Présentation de l'enfant Jésus au Temple de Jérusalem et la purification de la sainte Vierge. On célèbre à ce moment-là la déshibernation de l’ours. La légende veut que

la guerre, mais, beaucoup de seigneurs ne le font pas : cela va être un moyen de s’opposer à la royauté. PREMIÈRE PARTIE : LA SOCIÉTÉ FÉODALE (10ème – 13ème siècle) C’est une société politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle

Italie et en France au temps des premiers appareils d’Etat (v. 1050-v. 1350) La grande ambiguïté : Au fondement de la dialectique entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel dans l’occident Au temps des premiers appareils d’Etat : Opposer société avec Etat et sans Etat n’est pas assez précis pour parler du moyen-âge ; l’idée est de voir la présence des instruments de l’Etat, des instruments pas lesquels il existe, personnel administratif, la justice, la fiscalité, l’armée. Tous ces éléments

Introduction historique au droit Comment apparait la règle de droit ? Comment la société vit avec ces règles de droit ? Histoire des institutions publiques, des faits sociaux avec le droit. Chapitre I : La France I- Géopolitique Le nom « France » proviendrait du peuple des francs que l’on disait courageux, hardis, féroces, braves. Vers 630 on pouvait dire que tous les sujets du roi mérovingien étaient qualifiés de « francis ». Egalement vers le VIème siècle le royaume qui se constitue

France. Début fin ancien régime, fin chute du Napoléon. Mettre en avant la genèse des institutions contemporaine, en voyant dans quelles conditions lʼEtat contemporain est contenu en germe dans lʼEtat monarchique dʼancien régime. Comment lʼEtat et la société a basculé dans cette révolution. Comment cela pouvait être prévisible, anticipé? 15 constitutions successives => il y a eu une grande instabilité politique et institutionnelle. La France a constitué un véritable laboratoire. On a testé toutes les

frustration de corps sociaux. Cette analyse est confortée par les auteurs qui ont tenté d’avoir une vision un peu mesurée. Tocqueville : « La Révolution n’a pas eu seulement pour objet de changer un gouvernement ancien mais d’abolir la forme ancienne de la société », résume la crise de l’ancien régime. A cette crise succède ensuite une période révolutionnaire où le nouveau régime que l’on veut donner à la France est en construction avec de nombreuses expériences constitutionnelles et non constitutionnelles

wisigoths convoitaient de conquérir la Gaulle du nord. En réalité, les Wisigoths dans cette conquête durent affronter l’hostilité de la population gallo-romaine et cela parce que les Wisigoths étaient ce qu’on appelle des « aériens », c’est-à-dire des chrétiens hérétiques selon l’Eglise catholique romaine. Des hérétiques car depuis le 4ème siècle, l’Eglise avait condamné l’arianisme, elle condamnait la doctrine du prêtre Arius qui niait la nature divine de JC. Les Wisigoths vont se heurter en Gaulle à l’hostilité

royale mais plutôt de celle monarchique. La puissance est incarnée par le roi aidé par une institution centralisé. Le peuple est encadré dans des structures juridiques qui paraissent complètements immuables. Section 1 : Une société figé ; le carcan des privilèges. La société avant 1789 est très ancienne. Elle prend sa source dans le passé médiéval et na pas vraiment évolué. Ces hommes sont ancrés dans le passé. Un temps ou les hommes vivaient dans des conditions très difficiles et on du inventer

apparaissent trois caractéristiques importantes, qui vont la conditionner : on va voir se mettre en place un amalgame entre la société gallo-romaine et la société barbare (ces deux sociétés vont au fil du temps se mélanger) ; et l’Eglise, qui est le conservatoire de la culture romaine, va en même temps s’ouvrir aux barbares (notion d’universalisme dans l’Eglise chrétienne), ce qui la rend relativement perméable aux nouvelles influences. Donc elle joue un rôle important de médiateur. Autre caractéristique