Le Cogito Aujourdhui

changent sans cesse et les vrits avec eux. Mais il faut admettre que certaines de nos connaissances chappent au fleuve relativiste et demeurent stables. Les connaissances logiques, mathmatiques, certains principes mtaphysiques ( cf. entre autres le cogito cartsien) et la formulation de certaines lois de la nature ne varient pas au cours du temps. Ce sont des vrits constantes que lon peut supposer rester les mmes indfiniment bref ce sont des vrits dfinitives. Ce qui permet daffirmer cette croyance en

_Toc196743880 h 2 A. Le cogito (Descartes) PAGEREF _Toc196743881 h 2 1. La rvolution cartsienne PAGEREF _Toc196743882 h 2 2. Je pense, donc je suis PAGEREF _Toc196743883 h 3 3. La logique du systme cartsien PAGEREF _Toc196743884 h 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) PAGEREF _Toc196743885 h 5 1. Le Je pense est un principe dunit qui est la condition de toute pense PAGEREF _Toc196743886 h 5 2. Transcendantal et transcendant PAGEREF _Toc196743887 h 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale

peut y arriver par la méditation personnelle. Méthode qui s’adresse donc aux individus, à chacun de nous pris isolément. Tout esprit bien conduit peut parvenir à la connaissance de la vérité par lui-même. Le procédé de Descartes commence par le « cogito ergo sum » : je pense donc je suis. Lorsque je doute parce que je décide de douter de tout et de remettre en cause tout ce qui est pour constituer un savoir méthodique, il y a une chose dont je ne peux pas douter c’est que je doute. Donc je pense

(1905-1980), pour nen citer que quelques-uns, ces philosophes ont plutt insist sur la diffrence de nature absolue entre la conscience humaine et ces autres ralits. Cette attitude, qui peut, surtout si on pense la ralit animale , passer aujourdhui pour condescendante est aujourdhui, changement dans lvidence de la hirarchie des valeurs ou meilleure prise en compte des rsultats des dernires recherches scientifiques, en gnral abandonne au profit dun discours beaucoup plus prudent ou nuanc sur les supposes spcificits

choses, l'homme contemple et admire tous sa, donc l'homme ne part jamais de lui-même, il est dans la nature, dans le monde, le monde est la avant lui, il est plus important que lui, il est a respecter. La pensée est dans le monde autrement, pas de Cogito cartisans, le monde est antérieur a toute expérience, il est déjà la. La pensée antique n’oublie jamais le monde, elle est constante. L'homme est donc pongé dans le monde, un monde marqué par les dieux, il sont présent dans ce monde. La religions

l’Idéal, qui se trouverait frappé de caducité, et que je me propose de revisiter et de réévaluer. Car, à mes yeux, comme aux yeux d’un certain nombre de mes contemporains, la modernité la plus profonde trouve sa source dans le romantisme. Il y a même aujourdhui une certaine actualité du romantisme, à condition de ne pas le confondre avec la caricature quen ont parfois donnée les avant-gardes du siècle dernier.3   Le lyrisme hors de soi : Parmi les traits que Baudelaire hérite du romantisme, figure un

tirés des expériences, il a aussi jeté les bases de la science moderne. La connaissance vient de la nature mais on plaque notre interprétation à l'objet de la nature. * R Descartes* philosophe, considérer comme père de la philosophie moderne , « cogito ergosum »: affirmation du sujet connaissant, « je pense donc je suis », étape extrêmement important dans la pensée. * Galilé* physicien et astronome: à pris la défense de Copernic, le soleil au centre de l'univers, idée bouleverse totalement les

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