Le Concept De Liberté Chez Rousseau

Droit Civil Bibliographie : • Georges Cornu « Les personnes » et  « la famille » chez Montchrestien de 2007 • Terré et Fenouillet chez Dalloz de 2005 • Teyssier « Les personnes » chez Lintec de 2010 (droit des personnes) • Benabant chez Montchrestien de 2010 (droit de la famille) • Carbonnier chez Thémis • Malaurie et Fuchiron « La famille » chez Defrénois de 2009 • Malaurie et Aynès • Hauser Ghaster, Traité de droit civil, « la famille »

éléments de biographie. 7 2.1.1.1.2. Les intérêts de Jean Bodin 7 2.1.1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2.1.1.2.1. La République 7 2.1.1.3. Paragraphe 2 La typologie des régimes politiques chez Jean Bodin 8 2.1.2. Section 2 : la doctrine absolutiste en France au XVIIe et XVIIIe siècle. 10 2.1.2.1. Paragraphe 1 : J.B. Bossuet (1627-XVII04) 10 2.1.2.1.1. Eléments de biographie 10 2.1.2.1.2. L’apologiste de la monarchie

réalité, ce sont les deux aspects précédents qui constituent le jugement judiciaire. La justice est-elle une utopie ? I) II) III) Le droit naturel correspond à l'exercice de la force (Calliclès ≠ Platon) contre un prévenu, droit du plus fort (Rousseau) l'équité (Aristote) Juge : interroge, distribue la parole, rapporte lui est reproché et explique la condamnation. Assistants : "muets", ils aident le juge. Procureur : représente la société. Il vise à sanctionner, réparer, prévenir. La justice

la philosophie nous apprend que la conscience que nous avons de nous-mêmes est toujoursconscience de nos rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Cela ne signifie cependant pas que la conscience soit un concept univoque qui aurait eu un noyau de signification partagée par tous les philosophes. Tout au contraire, il y a une distinction très nette (que l’on retrouve dans notre langage ordinaire) dans l’histoire de la philosophie entre la conscience conçue

17/09/2012 17/09/2012 HISTOIRE DE LA PENSEE POLITIQUE Le concept d’Etat 1er concept : L’absolutisme (Machiavel, Hobbes, Bodin) 2ème concept : Le constitutionnalisme (Kant, Rousseau, Hamilton) La période des absolutistes (XVIème siècle) marque le début de la période qu’on pourrait appeler fondatrice de l’Etat moderne. Ensuite suit la période des constitutionnalistes qui connaît son apogée lorsque de nombreux états connaissent l’anarchie : guerres civiles … Absolutisme : * Eviter

C'est lié au contexte de son époque florentine, marquée par la lutte entre l'aristocratie marchande et le petit peuple. Il dit que seul le désir du petit peuple est justifié, car il veut simplement ne pas être opprimé. C'est donc la naissance du concept de peuple. Machiavel ne donne pas vraiment de solution, ne bâtit pas un système, mais fait confiance à une espèce d'alchimie du mal. La révolution de Machiavel est morale, puisque c'est le mal qui est au centre du pouvoir et non plus le bien.

autorité les hommes afin d’atteindre un état de paix et de sécurité. La nécessité de cet Etat découle de la peur de la mort chez l’Homme que produit la guerre. Le Léviathan est donc supposé confisquer la violence des Hommes à son profit. La construction de l’État de Hobbes (Léviathan) est fondée sur la relation protection – obéissance, c’est à dire que les Hommes confient leur liberté à l’Etat qui en contre partie assure leur sécurité. Ce « monstre » possède trois caractéristiques : une puissance inégalée

1 Rappel du programme Un thème : Le mal Trois œuvres : Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion]

politique, et au débat en démocratie. Parmi les ouvrages qu’il a écrit, La Social-démocratie ou le compromis, Le Régime social-démocrate, son Principes du gouvernement représentatif (1995) (etc.), dans lequel il fait apparaître que chez les républicains comme chez les libéraux, la délibération est une caractéristique constitutive du gouvernement représentatif. L’idée d’un « gouvernement par la discussion » dans lequel de multiples opinions cohabitent s’impose au XIXème siècle. Chargé de

transformation remarquable du concept même de « société ». En effet, le concept fort ancien de société civile ou politique (le terme κοινωνία πολιτική utilisé par Aristote pour désigner la cité ou polis a été traduit en latin par societas civilis, et bien plus tard en français, en anglais [civil society], en allemand [bürgerliche Gesellschaft] et dans les principales langues européennes) a subi vers la fin du 18e siècle une transformation profonde qui donne naissance au concept nouveau (il apparaît de