Le Concept De Négritude

revendications identitaires et démocratiques 12, et les intellectuels noirs - dans la foulée de l'esprit de révolte lancé en 1850 par Edward Blyden et poursuivi quelques années plus tard par les acteurs de la « Negro Renaissance» et du mouvement de la Négritude'3 - se mobilisent afin de revendiquer certains territoires du passé sur lesquels ils pensent avoir naturellement autorité (Fauvelle-Aymar, 2009, p. 10). Ainsi, après des siècles de domination, la validité de l'ensemble des savoirs occidentaux

mécaniquement des caractères typographiques, l’on apprenne à déchiffrer l’intrication des signes dont elle est faite. Pour elle, il existe un second analphabétisme qu’il importe de réduire.». A cet effet, nous n’avons point hésité à emprunter nos concepts à diverses disciplines qui forment le large répertoire des sciences humaines, en l’occurrence la linguistique, la psychanalyse, la sociocritique, la sémiologie... C’est donc à un exercice interdisciplinaire que nous nous sommes livré. Aussi, nous

multidimensionnelle dans laquelle l’intégration est appréhendée comme un processus de construction communautaire plutôt qu’un simple mécanisme d’expansion du commerce régional. L’analyse dépasse donc les limites qu’impose l’utilisation d’outils ou de concepts étroitement disciplinaires. Si les auteurs ont été influencés par leurs disciplines respectives dans le choix des sujets abordés, ils ont utilisé une approche relativement globale dans le traitement de ces sujets. On a également cherché à rendre

refers to the creation of new transcultural forms within the contact zone produced by colonization […]. Hybridization takes many forms : linguistic, cultural, political, racial, etc » (118). Et pour les auteurs de Post-Colonial Studies : The Key Concepts, il s’agit ici d’une notion que l’on associera surtout au travail de Homi K. Bhabha, « whose analysis of colonizer/colonized relations stresses their interdependance and the mutual construction of their subjectivities » (118). Aussi, pour Homi

démontrer comment et à quel point la littérature est en relation avec la société et quels rôles elle remplit. Nous verrons que la littérature est un reflet de la société et qu’elle l’enrichit. 6 I Cadre théorique 1. Qu’est-ce que la littérature ? Le concept de littérature remonte à l’Antiquité, où elle était déjà étudiée par les Grecs et les Romains. Les idées sur cette forme d’art ont pourtant fortement changé au cours des siècles. Ainsi, Platon chassait encore les poètes de sa république et trouvait

effet, un actant peut effectivement correspondre à un être qui a la force humaine mais il peut aussi être représenté par un élément inanimé concret, incluant les objets (une épée), mais ne s’y limitant pas ( le vent, la distance à parcourir) ou un concept (le courage, l’espoir, la liberté, etc.), voire une idée. Sur l’axe du pouvoir, l’adjuvant aide à la réalisation de la jonction entre le sujet et l’objet, l’opposant y nuit (l'épée, le cheval, le courage, le sage aident le prince mais la

des différents pouvoirs politiques qui se sont succédés et qui ont décidé de les exécuter soit par pragmatisme, soit par volontarisme, soit par idéologie, ou les trois à la fois. Le Président Senghor (1960/1980) avait exprimé ses pensées sur « la négritude », conçue comme « l’ensemble des valeurs des civilisations du monde noir ». Son application dans le domaine urbain devait se faire sur le plan architectural par ce qu’il avait appelé le « parallélisme des formes ». Pour lui, la déclinaison urbaine

dépendantes et un centre, un État, identifié à une ville qui concentre l’essentiel des fonctions du commandement économique et souvent, mais pas toujours, celles du pouvoir politique et symbolique. Forgé par Fernand Braudel et Immanuel Wallerstein, le concept d’économie-monde a d’abord été appliqué aux cas européens de villes-États comme Venise ou Gênes aux XIV-XVIe siècles, avant de consacrer la primauté et l’exportation du modèle européen issu de l’industrialisation et de la constitution des empires

désignant des peuples et des cultures très variés et perpétuant de la sorte, les stéréotypes. De là vient aussi que certains intellectuels du mouvement nègre aient pu commencer à parler, au cours de ces dernières années, d’indianité du nègre — ou de négritude de l’indien — reléguant dans leur vision essentiellement conservatrice, ce cliché du Bumba-meu-boi à sa simple expression folklorique. Il est évident que chez les participants au jeu du Bœuf, les anciennes significations sont à jamais oubliées et

de New York et de Washington 2002, guerre d’Afghanistan 2003, guerre d’Irak 2004 42 Séquence 1-HG00 © Cned – Académie en ligne 1re partie Les Etats-Unis et l’Union soviétique, deux modèles rivaux qui influencent le monde L e concept de modèle idéologique permet de mieux appréhender la complexité du monde contemporain mais il nécessite quelques mises en garde : – il faut absolument éviter d’opposer un bon modèle à un mauvais modèle (même si le modèle soviétique fut difficilement