Le Concert Champêtre

est une peinture des mœurs politiques dans les Monarchies italiennes du XIXe siècle. Ces romans sont donc politiques non pas par la présence de longues réflexions politiques (Stendhal rejette un tel procédé et le compare à un coup de feu dans un concert dans La chartreuse de Parme) mais par la peinture des faits . Le Rouge et le Noir et La Chartreuse de Parme sont aussi des critiques acerbes de la position subordonnée de la femme : voir l’interprétation féministe par Simone de Beauvoir des romans

derniers représentants de cette faculté à son apogée. Leur poésie est intensément mélodieuse : comme le parfum de la tubéreuse, elle envahit et écœure l’esprit de sa douceur excessive, alors que la poésie de l’époque antérieure était comme une brise champêtre de juin qui amalgame les senteurs de toutes les fleurs des prés et leur ajoute son propre esprit vivifiant et harmonieux qui permet aux sens de supporter l’extrême délice qu’elle procure. La délicatesse bucolique et érotique de la poésie écrite

4/ LE SEMEUR de Jean-François Millet (1851) Jean-François Millet (1814 - 1875) est un peintre, pastelliste, graveur et dessinateur du XIXe siècle, l'un des fondateurs de l'école de Barbizon. Il est particulièrement célèbre pour ses scènes champêtres et de la paysannerie . Les glaneuses Millet est né à Gruchy, hameau de la commune de Gréville (Manche), dans la presqu'île de la Hague, en Normandie. Il est fils de paysans, berger dans son enfance et plus tard laboureur. Il a été l'élève

de consommation. Nous pouvons, pour illustrer notre propos, partir de l’utopie proposée dans La Belle verte de Coline Serreau. C’est un excellent point de départ. Très efficace pour créer un effet de distance. Le film débute sur une réunion champêtre, au bord d’un lac de ce qui a tout l’air d’être une sorte de communauté hippie. On apprend que ce sont en fait des représentants d’une autre planète en réunion annuelle. Il s’agit de discuter des voyages vers d’autres planètes. Personne n’est très

Tons. Est-ce la matière ou la forme qui sont ici en jeu pour qualifier l’œuvre d’œuvre d’art ? La tenture se compose de douze tapisseries représentant chacune un mois de l’année. Par exemple, la tapisserie intitulée Septembre représente un paysage champêtre. Sa forme est dite mimétique : elle tend à être l’image la plus fidèle possible d’un modèle naturel, en sorte qu’une reconnaissance puisse avoir lieu : voici un homme, un arbre, etc. Ce qu’on admire ici, c’est la maîtrise technique de

plaintif - Mi majeur : querelleur et criard - Fa majeur : furieux et emporté - Fa mineur : obscur et plaintif - Sol majeur : doucement joyeux - Sol mineur : sérieux et magnifique - La mineur : tendre et plaintif - La majeur : joyeux et champêtre - Si bémol majeur : magnifique et joyeux - Si bémol mineur : obscur et terrible - Si mineur : solitaire et mélancolique - Si majeur : dur et plaintif »19 Charpentier détermine quel registre émotionnel est supposé apparaitre au travers d’un

déchainement qui s’abat sur eux  personnification du mal et allusions aux démons. Utilisation de pluriel à valeur d’amplification qui donne à ce spectacle une plus grande dimension  « les locomotives », « les roues », « les déchirures »  on assiste à un concert de folie. C/ Le basculement devient un tourment intérieur Les personnages semblent être les jouets d’une force supérieur  G.N « une main sadique » et ils disparaissent en tant que sujets actifs à l’exception du dernier ver. Ils sont comme

30 juin 1881 : Proclame la liberté des réunions publiques (interdites jusqu’à lors). La cour de cassation rappellera que la réunion est un groupement momentané de personnes qui est organisé en vue d’entendre l’exposé d’idée ou d’opinion ou de ce concerté pour la défense d’intérêt. Complété par la loi du 28 mars 1907 14 mars 1903 : Arrêt de le Cour de cassation. Loi du 28 mars 1907 : Libertés des réunions publiques. Supprime le système de la déclaration préalable de la réunion. 13 décembre 1923 :

seulement unir et diriger celles qui existent, ils n’ont plus d’autre moyen pour se conserver, que de former par agrégation une somme de forces qui puisse l’emporter sur la résistance, de les mettre en jeu par un seul mobile et de les faire agir de concert. Cette somme de forces ne peut naître que du concours de plusieurs ; mais la force et la liberté de chaque homme étant les premiers instruments de sa conservation, comment les engagera-t-il sans se nuire, et sans négliger les soins qu’il se doit

seulement unir et diriger celles qui existent, ils n'ont plus d'autre moyen, pour se conserver, que de former par agrégation une somme de forces qui puisse l'emporter sur la résistance, de les mettre en jeu par un seul mobile et de les faire agir de concert. Cette somme de forces ne peut naître que du concours de plusieurs; mais la force et la liberté de chaque homme étant les premiers instruments de sa conservation, comment les engagera-t-il sans se nuire et sans négliger les soins qu'il se doit