Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I- LE PERSONNAGE DE FAMA DANS LES SOLEILS DES INDEPENDANCES 1) Situation socioculturelle 2) Situation économique II- LES CAUSES DE LA TRAGEDIE 1) Au niveau social 2) Au niveau politique 3) Au niveau économique 4) Au niveau physique III- LE DESTIN TRAGIQUE D’UN PRINCE 1) Du trône à la chaîne 2) La fin pathétique d’un prince 3) Le symbolisme de la mort de Fama CONCLUSION INTRODUCTION Bon

Judiciarisation de plus en plus grandissante des rapports entre gouvernants et gouvernés, phénomène du contrat social. 16ème siècle en France on va avoir une somme avec la notion lois fondamentales du royaume, qui s'impose également au monarque. Ce mouvement d’écriture et d'introduction de règle de droit en gouvernant et gouvernés va trouver sont d’ordre lors des constitutions ( états unis ) première constitution du contrat entre gouvernants et gouvernés. Cette tradition trouve sa concrétisation dans révolution

3.1 La non reconnaissance de l’individu dans l’antiquit´ et au e moyen age et le concept de soci´t´ holiste. . . . . . . . . . . . ˆ ee 3.1.1 La non reconnaissance des individus . . . . . . . . . . 3.1.2 Les conceptions holistes de l’organisation sociale. . . . 3.2 L’incidence du protestantisme dans l’apparition du monde moderne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 Ernst Troeltsch ”l’importance du protestantisme dans l’apparition du monde moderne” . . . . . . . . .

Dissertation: La définition de l'état ( session février 2010 ) "L'état, c’est-à-dire une société ou il y a des lois" selon Charles Montesquieu Or, l'état désigne la personne morale de droit public qui, sur le plan juridique,représente une collectivité, un peuple ou une nation, a l'intérieur ou a l'extérieur d'un territoire déterminée sur le quel elle exerce le pouvoir suprême, la souveraineté. Alors, nous pouvons définir l'état par la forme la plus

critique de ces concepts qui serait incomplète sans la prise en compte de leurs aspects métaphysiques et théologiques à l'aide du vieux droit politique (notamment Rousseau). §1. L'État 1. La nature de l’Etat A Définition L'État n'est pas en lui-même une institution ; c'est une autorité légale. Elle s’impose à une collectivité sociale (généralement nationale) et l’organise. On peut entendre la notion d’Etat au sens large ou étroit. Au sens étroit, l'autorité étatique est exercée par un

ce critère amène à distinguer trois types de régimes politiques : - monarchie : le pouvoir exercé par un seul - l’oligarchie : le pouvoir exercé par quelques uns - la démocratie : le pouvoir exercé par le plus grand nombre La République elle, selon Aristote, est fondée sur un autre critère : celui de la finalité de ceux qui exerce le pouvoir. Si l’origine sert l’intérêt général, le régime est républicain. En revanche, si le régime sert des intérêts particuliers, le régime est corrompu. A partir

XIX ème siècle, se caractérise par un fait nouveau : l’appel à la raison. « SAPERE AUDE ! » « AIE LE COURAGE DE TE SERVIR DE TON PROPRE ENTENDEMENT ! » Telle est, selon Kant, la devise des Lumières. Kant disait en outre que l’esprit des Lumières devaient se manifester comme une rupture d’avec l’état de tutelle dans lesquels les hommes s’étaient eux-mêmes enfermés en refusant de se servir de leur propre entendement

d’auto-organisation. On parvient à se poser la question suivante : l’individu évolue-t-il grâce à l’Etat ? Ou bien est-il au contraire, capable d’évoluer indépendamment de celui-ci ? Dans une première partie, nous évoquerons l’Etat comme l’objet d’une organisation sociale où s’insère l’individu, dans une deuxième partie, nous verrons que l’individu se construit ou doit se construire contre l’Etat et enfin, dans une troisième partie nous montrerons que l’Etat est indispensable à l’évolution de l’individu.

philosophes comme Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) développa Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se dévelop- les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosoper dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe phie des monades se démarquait également de celle de siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom René Descartes. Les philosophes britanniques, comme de siècle des Lumières. Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une déPar leur engagement contre les oppressions

individus et de ces individus avec un pouvoir étatique. Les théoriciens du droit naturel dont l’oeuvre repose sur le postulat de l’état de nature ont tenté de répondre à cette question, les droits de l’homme se fondent alors sur ces théories du contrat social qui ont posé les droits naturels de l’homme et problématisé leurs relations ambivalentes avec le pouvoir. En proclamant solennellement « les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’homme», le texte de la déclaration rappelle que les