Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

sur le sujet nous invitent à traiter. I - Hypothèse selon laquelle l’obéissance aux lois suffit 1) L’obéissance aux lois peut apparaitre d’abord comme une vertu. Sans elle, il n’y aucun ordre, aucune stabilité possible dans une société. Cette valeur fondamentale a été incarnée par Socrate modèle de l’homme juste qui refusa de s’évader de sa prison alors même que la condamnation légale qui le frappait était injuste. L’homme juste selon Socrate, c’est celui qui préfère subir l’injustice plutôt

Jean-Jacques Rousseau Philosophe occidental Époque moderne Des lumières Pastel de Maurice Quentin de La Tour, Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Naissance 28 juin 1712 République de Genève, Ancienne Confédération suisse Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité

A) L’Etat produit d’un acte volontaire 1° )Les théories du contrat social sont en effet des manières d’expliquer comment les hommes ont décider collectivement de créer une forme d’organisation, un type de pouvoir en rapport entre le pouvoir et la société, sous la forme d’un contrat social qui est un acte de naissance de l’Etat. Hobbes, J-J.Rousseau, Locke, ces philosophes vont théoriser ses idées de l’Etat a travers le contrat social. Mais ils voient l’Etat chacun d’une manière différente. Le point

naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. » Ce limpide article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 recèle les plus redoutables difficultés. Par exemple, comment concilier l'égalité et les « distinctions sociales » ? Ne sommes-nous pas face à quelque chose d'aussi bizarre qu'un cercle carré ? S'il y a des distinctions sociales, il n'y a plus de place pour l'égalité ! Que veut dire ce principe

Doit-on abolir L’Etat L’histoire a été marquée par des interrogations sur la place de l’Etat, sur son rôle politique et social. L’Etat se définit par un ensemble d’administration, d’institutions censées régler la vie en société par l’instauration de lois pour éviter que les hommes ne se nuisent entre eux. L’Etat est donc certes un bienfait pour l’homme mais il constitue également une contraint. Est-ce à dire que l’Etat est un mal nécessaire ? Il s’agit donc ici d’articuler les notions de moralité

librement leur activités ____________________________________________________________ _ 3.NOTION DE SOCIETE Le Mot « Société » à plusieurs définitions car il est difficile de le définir Comprend les relations entre individus 
Ex : Lien social, le Pouvoir, la Domination, l’Egalité «Société» est une Institution ou groupe humains différents d’autre forme de groupe «L’ensemble des personnes ou l’ensemble du groupe humain qui la compose» La Vie Politique est organisé dans le cadre de

théorie dites « du contrat social » présentes chez Thomas HOBBES (1588-1679), John LOCKE (1632-1704) et JeanJacques ROUSSEAU (1712-1778), et qui expliquent la création de l’État de la manière suivante : chaque individu possède, à l’ « état de nature » pour reprendre l’expression de ROUSSEAU, son libre arbitre ainsi qu’un pouvoir personnel. Cependant, la liberté qui en résulte et qui est inhérente à tout être humain, se trouve menacée par celle des autres, car pour reprendre HOBBES, « l’homme est un

 Le droit de propriété Chez John Locke Plan : INTRODUCTION : I. La théorie de Locke sur le droit naturel : II. Le passage à la propriété privée : CONCLUSION : BIBLIOGRAPHIE Introduction : A la question « Qu’est-ce que la propriété ? » On sait que Proudhon avait répondu dans son opuscule du même nom en 1840 que «la propriété c’est le vol», entendant par là

se concevoir comme un apprentissage de la mort... Platon traite à cette occasion des rapports âme et corps et démontre l'immortalité de l'âme. Platon, République, plus spécialement, livre VII La figure idéale du philosophe; la thèse selon laquelle le philosophe doit gouverner la cité Aristote, Ethique à Nicomaque Une belle réflexion sur le bonheur, et sur la conduite à tenir dans la vie. A lire, notamment, les très beaux passages sur l'amitié ... (êtes-vous certains que

agriculteurs et des artisans, les non sélectionnés subviendront à leurs besoins. Les gardiens sont des guerriers qui assurent à l’intérieur de la cité l’ordre juste et qui à l’extérieur défendent l’intégrité de la cité sans jamais attaquer. L’ordre social est la condition et l’image de la science, il doit maintenir l’unité organique de cette multiplicité qu’est la cité. Pour cela, il faut éliminer tous les facteurs qui risquent de compromettre cette unité. Il ne peut y avoir de conflits à propos de