Le Corps Humain A La Renaissance

florentin, né à Caprese le 6 mars 1475, mort à Rome le 17 févr. 1564. Il s'agit d'une sculpture en bas-relief haute de 84,5 cm et large de 90,5 cm d'une profondeur maximale de 15 cm. L'œuvre reflète l'étude par Michel-Ange de sarcophages de l'époque romaine tardive ainsi que du style de Giovanni Pisano, des reliefs en bronze de Bertoldo di Giovanni avec une bataille de chevaliers reprise d'un sarcophage du Camposanto di Pisa. Dans le bas-relief de Michel-Ange le mélange dynamique des corps nus en lutte

Il n'y a pas d'art dans lequel le corps n'est pas impliqué : qu'on soit engagé dans un processus de création ou simple spectateur, l'art induit nécessairement une rencontre d'ordre physique. Si l'on considère que le cerveau est le siège de l'intellect, le corps sert d'interface entre l'intellect et le monde, les sens étant ce qui lui permet d'entrer en contact avec le monde. C'est pourquoi toute œuvre artistique, même l'œuvre la plus dématérialisée et conceptuelle, doit d'une manière ou d'une

souvent repris par les médias pour célébrer telle ou telle personnalité des arts, de la politique ou de la science, lors de sa disparition. Pour redonner du sens à ce mot, l'Éducation nationale a choisi de faire étudier aux élèves de première l'humanisme de la Renaissance. Comment expliquer ce choix ? Problématique : En quoi un mouvement remontant à plus de cinq siècles peut-il intéresser l'homme moderne ? Annonce du plan : N'est-ce pas parce que notre époque se reconnaît dans le xvie siècle, tant du

Etant confié par mon père au moine franciscain Guillaume de Baskerville, j’ai dû l’accompagner à l’abbaye où il était demandé à la suite d’une mort suspecte d’un des moines. L’atmosphère était assez tendue vu le conflit théologique entre les franciscains et les bénédictins au sujet de la pauvreté du Christ. Avec cette mort dans l’abbaye, beaucoup de questions se posaient et amenaient suspicions et angoisse à tous les moines. Je trouvais cette intrigue intéressante mais le fait d’être aux côtés de Guillaume

Vitruvius Pollo, 1er s. avt J-C) que la Renaissance redécouvre et réédite. §. 2 « La nature a en effet ordonné le corps humain selon les normes suivantes: le visage, depuis le menton jusqu'au sommet du front et à la racine des cheveux vaut le dixième de sa hauteur, de même que la main ouverte, depuis l'articulation du poignet jusqu'à l'extrémité du majeur : la tête, depuis le menton jusqu'au sommet du crâne, vaut un huitième ; du sommet de la poitrine mesuré à la base du cou jusqu'à la racine des cheveux

Art Moderne Introduction La Renaissance est par son nom une époque nouvelle. Les hommes du XVe siècle étaient conscients d’un renouveau. Il parlait de rinascita qui succédait à un âge de ténèbres. Dès le XIVe siècle, les italiens ont conscience que l’Antiquité a été suivis par un âge sombre. Cette idée de rinascita est utilisée par Vasari dans son ouvrage, La vie des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes, 1550. Cette période a donc conscience de sa place dans l’histoire. Au XVe siècle

André Vésale naît le 31 décembre 1514, à Bruxelles (Brabant) et meurt le 15 octobre 1564 dans l'île de Zante (Zakynthos) en Grèce. Anatomiste, médecin brabançon, considéré par de nombreux historiens des sciences comme le plus grand anatomiste de la Renaissance, voire le plus grand de l’histoire de la médecine. Ses travaux, outre qu’ils ont fait entrer l’anatomie dans la modernité, mettront fin aux dogmes du galénisme qui bloquaient l’évolution scientifique depuis plus de mille ans aussi bien en

L’humanisme est un mouvement intellectuel porté par les Lettrés (Pétrarque, Reuchlin, Erasme, Budé, …) et développé en Italie durant la Renaissance. Ce mouvement appele à restaurer l’esprit critique et la réflexion personnelle. Les humanistes ont pour caractéristique de s’intéresser au perfectionnement intellectuel, esthétique et moral de l’être humain. Cependant il existe deux acceptions générales de ce mot car il désigne certes toute doctrine visant l’affirmation et l’épanouissement de l’Homme

DE LA FORME AU LIEU Pierre VON MEISS Pierre Von Meiss a enseigné la théorie et le projet architectural et urbain à l’EPFL (Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne) pendant un très long moment. Il s’est également lancé dans la recherche de principes plus ou moins durables de l’architecture. De la forme au lieu est un ouvrage qui traite des recherches établies par Pierre Von Meiss. Il structure son approche architecturale en plusieurs points distincts qui abordent différents thèmes. * L’ouverture :

"Petite histoire du mal" par JM COSTANTINI ( professeur de lettres /philo à l'ESPC Paris 13eme) « On demande d’abord d’où vient le mal. Si Deus est, unde malum ? si non est , unde bonum ? », (Leibniz, Essais de théodicée, ,I,20). La question du mal et de ses origines est une question récurrente depuis toujours. Les hommes, en s’interrogeant sur la naissance du mal, ont installé les bases essentielles des cosmogonies, des théogonies et des anthropogonies. Les trois œuvres du programme ( Macbeth