Le Corps Selon Nietzsche

définition de la liberté en tant qu’elle est un agir, sans contrainte, et donc à la question : « Peut-on refuser d’être libre ? » de répondre d’emblée que oui, assurément, il est possible de refuser d’être libre, précisément, parce que nous sommes, selon celle-ci, libres et que la liberté, par définition, c’est l’absence de contraintes. Néanmoins, il apparait impératif d’inviter les partisans de cette opinion à réfléchir, plus profondément, si un acte de liberté peut-il, vraiment, annihiler la liberté

Platon, Aristote bâtit un système basé sur la réalité, il est un savant, un homme de science à la démarche empirique, il classe les phénomènes après les avoir observés. Dans son système, la métaphysique (étude de l'être en tant qu'être et non pas selon l'étant, non pas l'être sous sa forme phénoménale mais l'être en soi) est intimement liée à la physique par l'Hylémorphisme (hulè: matière et morphè: forme) qui considère que tout être (objet ou individu) est composé de manière indissociable d'une

liberté ». La liberté des anciens est une liberté qui s’exerce, c’est la liberté du citoyen qui participe à la vie de la cité. Cette liberté est souveraineté. C’est une liberté politique. Mais cette liberté, opposée à la liberté des modernes, est, selon Constant, dépassée au sens de passée et archaïque. Par contre, la liberté des modernes, adaptée aux nouvelles sociétés occidentales, n’est plus celle du citoyen mais de l’individu, n’est plus celle qui s’exerce mais celle dont on jouit. Cette liberté

rêves 20. Nietzsche : « (…) la plus grande partie de notre activité intellectuelle s’effectue d’une façon inconsciente. », Le Gai Savoir, 1883. • Critique de la théorie freudienne de l’inconscient INCONSCIENT Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC 4 21. Alain (1868-1951) : « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. », Éléments de

la polis, ces espaces sont consacrés à des divinités. La géographie commande la bipolarité. L'habitant de la kora est influencé par le calendrier solaire alors qu'un artisan ne se soucie pas des saisons. Ils n'ont donc pas le meme rapport au monde. Selon les époques, on a un rapport différent à la kora Dans le mythe on déforme la réalité, il exagère les choses, les montagnes sont un territoire totalemùent inexploré, c'est un lieu de violence débridée, ce sont des espaces limites, on y depose les enfants

font apparaître plus belle qu’elle ne l’est réellement. Activité inconsciente. Dans la passion, ce n’est pas la personne que l’on aime, pas sa réalité mais c’est l’image que nous projetons sur cette personne que nous aimons. Texte 3 – Freud Selon Freud, l’erreur n’est pas la même chose que l’illusion. Certaines illusions peuvent être réalité. Illusion croyance suscitée par le désir Croire (possible) ≠ Savoir (certain, sûr) Le désir nous empêche de voir la réalité telle qu’elle est, il

: Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le

TFA: Religion Une société individualiste?  Table des matières Introduction Définition de l’individualisme selon Alain Renaud et Louis Dumont Avis d’un jeune sur l’individualisme dans notre société Mon avis sur la question. Lien avec une religion Conclusion Par Rodrigue Gehot 5ème année Examens Juin 2011 Collège de Godinne Mme Jacquemart

point de vue de D ne saurait totalement relativiser. Il faudra attendre la CRP pour que l'autonomie radicale du sensible par rapport à l'intelligible soit philosophiquement fondée. Il appartiendra enfin à Nietzsche de supprimer le monde intelligible. En liquidant le « monde vérité », Nietzsche liquide aussi les prétentions de la métaphysique à réduire le monde sensible à une apparence. Et puisque la vérité devient une fable, le philosophe doit laisser place à l'artiste. Déclaré non intelligible

Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes le désir se définit comme une tendance du sujet vers un objet, objet réel ou imaginé, mais que le sujet se représente toujours comme source de satisfaction. Il faut prendre garde de ne pas confondre le désir avec d’autres tendances qui animent le sujet humain : l’instinct, le besoin, la volonté. ... Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le