Le Corps épanoui

conséquences. Les métiers de l’avenir seront de plus en plus tournés vers la création et s’ils n’ont pas développé et habitué leur cerveau à imaginer des scénarios, des options, des solutions possibles, certains d’entre eux risquent d’être moins épanouis dans leur future vie professionnelle. En fait, tout cela, nous le savons bien car, un jour, il y a longtemps, nous étions nous aussi des enfants. Fouillez un peu dans vos souvenirs et remémorez-vous un de ces moments délicieux où, allongé quelque

prendre conscience. Accomplir son devoir, c’est en quelque sorte s’accomplir soi-même. En nous imposant des devoirs, des obligations morales, des principes de vie, nous faisons l’acquisition de buts qui nous permettent par leur accomplissement de nous épanouir dans une société qui attend de nous que nous fassions nos devoirs. Ainsi, lorsqu’un enfant doit réaliser ses devoirs d’école, ce n’est pas car ils représentent une fin sinon un moyen d’accéder à une fin : je travaille bien, je fais mes devoirs, je

LE  CLASSICISME | LES LUMIÈRES |   Époque | XVI°s | Env. 1549-1560 | Env. 1610-1660 | Env. 1660-1680 | Env. 1751- 1772 |      Principes     | L’humanisme développe une nouvelle image de l’Homme, libre et épanoui. Il s’élève contre les terreurs du Moyen Âge, au nom d’un retour à l’Antiquité, mais aussi de l’intelligence et du savoir. | Participant à l’Humanisme, les  écrivains de la Pléiade veulent  retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de

| LE BAROQUE | LE CLASSICISME | LES LUMIÈRES | Époque | XVI°s | Env. 1549-1560 | Env. 1610-1660 | Env. 1660-1680 | Env. 1751- 1772 | Principes | -nouvelle image de l’Homme, libre et épanoui. -contre les terreurs du MoyenÂge. -veulent un retour à l’Antiquité. -prône l’intelligence et du savoir. | Participant à l’Humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils

cela leur permettrait d’acquérir la sagesse. Joans est vraiment révolté le jour où il apprend ce que signifie vraiment l’élargissement : il voit son père élargir le plus frêle d’un couple de vrais jumeaux. Il lui injecte une solution létale, met le corps dans une boîte qu’il jette dans ce qui ressemble à un vide-ordures. Et il comprend alors que Fiona fait la même chose avec les Anciens, sans ressentir le moindre remords puisqu’elle a été formatée pour ne pas ressentir un tel sentiment (comme tous

l’ART NOUVEAU, c’ est ainsi que l’on qualifie en France un style qui s’est formé dans les dernières décennies du 19ème siècle, s’est épanoui en 1900 et était déjà démodé avant la 1ère guerre mondiale. C’est aussi ce que l’on appelle La Belle Epoque. C’est un style décoratif international né à Bruxelles dans les années 1890 qui a la particularité de s’intéresser à toutes les formes d’art : l’architecture, la peinture, la sculpture, la décoration, le mobilier, le verre, la céramique, le bijou,

Il y a une infinité de choses à apprendre, à comprendre, à découvrir et à admirer. L’homme est heureux de progresser et d’enrichir ses connaissances. Les plaisirs de l’esprit sont plus durables, plus sûrs et plus économiques que les plaisirs du corps (les plaisirs « sensuels », comme les boissons alcoolisées, les plats raffinés, les drogues, etc dégradent la santé et coûtent cher). De plus, les plaisirs de l’esprit sont moins sensibles au vieillissement, et ils constituent une base plus sûre

chez l’homme, la vie sexuelle et la beauté commencent et finissent à peu près en même temps. Et en effet, d’après M. Mœbius, « l’amour peut être considéré comme le père nourricier de la beauté. » Ou encore : « L’amour est l’éclat du soleil qui fait épanouir la fleur de la beauté. De même que le soleil ne saurait créer une fleur, de même l’attrait sexuel ne saurait produire le sentiment ni la création esthétiques. Mais de même que les plantes ont besoin du soleil pour fleurir, de même les instincts artistiques

nouvelle école. Il dira, à ce propos, dans la préface de Cromwell : Elle [ la poésie ] se mettra à faire comme la nature, à mêler dans ses créations, sans pourtant les confondre, l’ombre à la lumière, le grotesque au sublime, en d’autres termes, le corps à l’âme, la bête à l’esprit ; car le point de départ de la religion est toujours le point de départ de la poésie. […] nous venons d’indiquer le trait caractéristique, la différence fondamentale qui sépare, à notre avis, l’art moderne de l’art antique

direct sur la vie sexuelle et affective. Problème Tenter de comprendre le vécu des personnes handicapées mentales est une gageuse. Quelqu’effort de représentation mental que nous nous fassions, il nous est difficile d’entrer dans leur corps et dans leur tête. Selon Michel GRIBINSKI (2000), le but de la sexualité n’est pas la procréation. Contrairement à la reproduction, la sexualité est une fonction strictement humaine puisqu’elle investit les comportements de recherche du plaisir