Le Culte De La Forme Flaubert

genre : de l’auditeur au lecteur. • Le terme « roman » a été utilisé pour la première fois au Moyen Âge, pour désigner un récit littéraire, généralement écrit en vers, rédigé en « roman » (en langue « vulgaire ») par opposition au latin. C’est cette forme du « roman » que troubadours et trouvères utilisent pendant tout le Moyen Âge, afin de raconter les exploits des chevaliers. Le récit écrit n’est alors qu’un support pour la mémoire, puisque la littérature est profondément orale : ses destinataires

préparent à adhérer à la pensée positiviste dont il rencontre les personnalités marquantes aux Conférences de la rue de la Paix ou chez Hachette. Il prend pour maîtres à penser Deschanel, Littré, Sainte-Beuve, Taine, et comme modèles, Balzac, Stendhal, Flaubert, les Goncourt. L'influence de Taine conjuguée à celle de Balzac est déterminante. C. Becker, Les apprentissages de Zola (PUF, 1993, pp. 371-372) Comme on peut le constater, toutes ces études privilégient Les Rougon-Macquart au détriment des cycles

le communiquer, résulte d’une énonciation. Mais il ne garde pas toujours les traces de la situation dans laquelle il a été énoncé. La première démarche, pour comprendre un texte, est donc de repérer les marques d’énonciation en recherchant, dans la forme de l’énoncé, qui parle (ou écrit), à qui, où et quand. Le locuteur et le destinataire Chaque acte d’énonciation met en relation un auteur (celui qui énonce) et un destinataire (celui à qui est adressé le message). Étudier les marques d’énonciation

´ ´ ´ les faits d’epoque auxquels le recit fait reference, situe les ´ ´ ´ ´ lieux et rapproche certains passages d’autres ecrits du ´ romancier. Enfin, dans la partie dossier, l’edition propose un choix ´ varie de textes de Maupassant (lettres a Flaubert, articles, ´ ` preface) et de Zola (extrait de L’Argent), qui informent ´ notamment sur la genese et la reception du roman. ` ´ Bel-Ami 4 I I . T ABLEAU ´ Seance ´ Seance 1 Introduction a la lecture ` de Bel-Ami de Maupassant Objectifs

libérales. Installé à l'hôtel de Lillois, il parachève son De l'Amour qui paraîtra en 1822. Henry Beyle, timide et maladroit d'apparence, se révèle plein d'humour et brillant. Son immoralisme un peu affecté se complaît dans les paradoxes et dans le culte d'un certain hédonisme. À la fois pudique et passionné, attirant la polémique du fait de ses positions jacobines et athées, il joue le provocateur, proposant par exemple de régler le problème des émigrés savoyards en créant des camps de concentration

valorisation de l'individu qui se rattache au vaste mouvement de l'humanisme. Le xve siècle finissant fut l'âge de la fête (populaire, d'église, de cour) ; mais la fête comporte deux aspects : ou elle célèbre l’ordre établi, ou bien elle prend la forme du carnaval, bouleversement fictif de ces apparences, cérémonial inversé, libérateur. C'est dans ce contexte que s'inscrit l'œuvre des grands rhétoriqueurs. Elle est une partie de la fête de l'ordre, dont elle porte la parole ; mais, par le moyen des

l’autobiographe (mais pourquoi ce besoin de raconter ses souvenirs?) - Laisser une trace de sa vie et lutter contre l’écoulement du temps et l’oubli : l’auteur est le sujet de son livre.  - Donner de la cohérence à sa vie en l’écrivant et en lui donnant la forme d’un récit. On peut écrire pour se justifier. Ou écrire pour analyser sa propre évolution, pour mieux se connaître en analysant qui on a été et ce qu’on a fait.  - L’auteur veut témoigner de son expérience : celle-ci est assez importante pour apprendre

Passionné par ses semblables, il privilégie cependant les amitiés artistiques et littéraires, et fuit les politiques. Dès 1868 et grâce à ses travaux journalistiques, il se lie avec les frères Goncourt, Edmond et Jules. Puis en 1871, il rencontre Gustave Flaubert. Celui-ci, à l'occasion de réunions dominicales, l'introduit auprès d'Alphonse Daudet et Ivan Tourgueniev. Toute sa vie, Zola gardera la nostalgie de ce « petit groupe » dans lequel de « trois à six, on entreprenait un galop à travers tous les sujets

proportionnel – on ne se rend pas compte de son bonheur ° LES CONVICTIONS SONT DES ENNEMIS DE LA VERITE PLUS DANGEREUX QUE LES MENSONGES (Nietzsche) a) ceux qui ne sont pas convaincus n’approchent jamais de la vérité b) le fanatisme est une forme de mensonge c) lorsqu’on traite un sujet avec passion, on le déforme plus qu’en mentant délibérément d) un passionné ne peut pas être objectif ° CELUI QUI NE VEUT AGIR ET PARLER QUE JUSTEMENT NE FAIT RIEN DU TOUT (Jaspers)

surtout la nation ; éminemment, en France, avec Barrès et Maurras. Aujourd’hui c’est pour de tout autres mobiles qu’ils s’y livrent, l’ayant même fait en France – avec la « collaboration » – en trahissant expressément leur patrie. C’est cette nouvelle forme du phénomène dont je voudrais marquer les principaux aspects. 5 La trahison des clercs A. Les clercs trahissent leur fonction au nom de l’« ordre ». Signification de leur antidémocratisme. @ L’un est leur mobilisation au nom de l’ordre, laquelle