Le Culte Du Corps à La Renaissance

Michel de Montaigne est un philosophe sceptique, un moraliste et un homme politique français de la Renaissance. Un humaniste qui prend l'homme, et en particulier lui-même, comme objet d'étude dans son principal travail, Les Essais, entrepris à partir de 1571 à l'âge de 37 ans. Il y annonce : Je veux qu'on m'y voie en ma façon simple, naturelle et ordinaire, sans contention et artifice : car c'est moi que je peins . Le projet de Montaigne était de lever les masques, de dépasser les artifices pour

essentielle faite à l’individu par les penseurs de la Renaissance. • Ces deux définitions sont liées par un point commun:désigner un point de vue atemporel sur la personne humaine • Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l'Humanisme? Renaissance : "Période historique allant du XVème siècle à la fin du XVIème siècle" L'Humanisme est employé depuis la fin du XVIII siècle pour désigner le mouvement littéraire et culturel qui a vu le jour à l’époque de la renaissance II Les grandes

Mai LA MUSE. Poète, prends ton luth et me donne un baiser ; La fleur de l'églantier sent ses bourgeons éclore. Le printemps naît ce soir; les vents vont s'embraser; Et la bergeronnette en attendant l’aurore, Aux premiers buissons verts commence à se poser. Poète, prends ton luth et me donne un baiser. LE POÈTE. Comme il fait noir dans la vallée \ J'ai cru qu'une forme voilée Flottait là- bas sur la forêt. Elle sortait de la prairie Son pied rasait l’herbe fleurie ; C’est une étranger

et la source d'inspiration des artistes du début du vingtième siècle. Mais ce serait assez réducteur de ne les considérer que sous cet angle. Ce sont avant tout des œuvres personnelles et rituelles propres à chaque communauté africaine. L'art africain pour les Occidentaux : un regard qui a évolué. Les premiers objets africains sont rapportés par les Portugais au XV siècle. Au XVI siècle se constituent des cabinets de curiosités où sont exposés ces objets étranges. Mais du XVI au XIX siècle, les

Le temps libre que le monde moderne a inventé, est un danger et un grand défaut pour le mouvement de la société. Le problème du temps libre est apparu à cause de l’absence du but de la vie, et son origine ne provient pas de la nature de l’homme, mais c’est un problème qui est apparu dans la civilisation moderne. Le temps libre fait que l’homme ressent qu’il n’a aucune utilité, et qu'il est un membre paralysé dans la société, qui ne produit rien et ne sert à rien. L’homme qui est inactif, n’a

au hasard, à la chance D’épiaisons plus sures, de moins vagues naissances. Les espaces, murés dans leurs silences lourds, Rebroussent leurs chemins, en remontent le cours, Renoncent à l’appel des échos et des âmes, Désinventent les chairs, décomposent les trames Des destins rabattus à peine bourgeonnés, Des corps anéantis avant que d’être nés. Ils s’effritent sans bruit, se dispersent, s’enclosent, Retombent en sommeil noir et s’y redéposent. Pas d’étoile à filer, pas de monde à fleurir,

Le XVIème siècle Le XVIème siècle est considéré comme un « âge de lumière » succédant aux « temps obscurs du Moyen-Age ». Cette période est aussi appelée Renaissance, et pour cause : la constante amélioration des techniques de navigation rend ainsi possible les grandes découvertes ( voyages aux Amériques de Christophe Colomb, de Vasco de Gama sur la route des Indes, puis de Magellan ou encore Jacques Cartier, qui prit la possession de l’actuel Canade en 1534). Les récits de ces conquérants

semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure où il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus de vivre selon la prescription de la loi divine. La moralité donc, et la religion, et, sans restriction, tout ce qui se rapporte à la force d'âme, ils les prennent pour des fardeaux qu'ils espèrent déposer après la mort, pour recevoir le prix de la servitude; à savoir de la moralité et de la religion: et ce n'est pas cet espoir seul

l'icône; Nawal Karam Le trait essentiel de l'icône La section suivante est un extrait du site "Guide des icônes byzantines sur l'Internet" et a été ré-imprimée avec permission - courtoisie de P.W. de Ruyter de http://www.IconsExplained.com "Comment faire une image de l'Invisible ? Comment représenter les traits de ce qui n'est à nul autre pareil ? Comment représenter ce qui n'a ni quantité, ni grandeur, ni limites ? Si tu as compris que l'Incorporel s'est fait homme pour toi, alors

VIEILLIR BEAU OU VIEILLIR BIEN ? VIEILLIR BEAU OU VIEILLIR BIEN ? Chers amis lecteurs, « La jeunesse a une belle face, la vieillesse a une belle âme ». Ce proverbe suédois nous montre la beauté et la richesse intérieure de la vieillesse. Pourquoi chercher sans cesse une beauté apparente qui n'est qu'éphémère  ? Les personnes âgées nous donnent ainsi une belle leçon de sagesse. C'est dans la vieillesse que se manifeste la beauté véritable, la beauté de l'âme, la beauté intérieure. Maryse Vaillant