Le Culte Du Corps à La Renaissance

vers son des alexandrins de qualité suffisante. Lors de sa composition, Lamartine vivait depuis quelques semaines dans la maison de son père, isolé, l’âme triste à cause des sesproblèmes de santé, d’argent, ses mariages échoués et notamment de la mort d’Elvire, son amante. L’auteur s’isole alors, il est triste, désespéré, allant même à avoir despensées suicidaires. Nousétudierons tout d’abord le cadre spatial du poème, les paysages, puis dans un second temps nous verrons les différents états d’esprit

Au fil des années, un nouveau besoin est apparu sur le marché : le besoin de santé, d’esthétique, de perdre du poids, et de pratiquer le culte de la minceur ; il s’agit du marché générique. Jusque là, les critères d’apparence et de santé ont beaucoup évolué. En 2010, 1 Français sur 3 a suivi un régime. A la Renaissance, la beauté concernait le haut du corps et les femmes étaient considérées comme le beau sexe. Puis au XIXe siècle, la beauté devient l’équivalent de la santé avec les préoccupations

historiographie Préambule Qu’est-ce que l’histoire ? La méthode et les mots. L’histoire, à quoi çà sert ? Historein, en grec « enquêter », c’est rechercher, connaître, établir la vérité des faits qui se sont passés, dans le passé. C’est une science humaine, son objet est l’Homme, tout ce qui concerne les hommes, les sociétés humaines. Sa dimension est le temps, le temps historique, mais aussi l’espace, à travers lesquels et dans lesquels les hommes ont vécu. Pour comprendre le monde dans lequel

berce-le chaudement: il a froid. 15 Les parfums ne font pas frissonner sa narine. Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine Tranquille. Il a deux trous rouges au côté droit. Arthur Rimbaud, novembre 1870 Informations pour l'introduction : - Ce poème est tiré d'un recueil intitulé «poésie » écrit par Arthur Rimbaud en 1870 (année terrible pour les Français : cette année marque la fin de l' empire de Napoléon 3) - Forme classique du sonnet de la Renaissance, chute respectée au dernier

abord, savent quelle est, au départ la première ville à avoir instauré une démocratie, environ deux mille ans avant la France. Elle est aussi une capitale culturelle, qui a construit des monuments qui ont survécus, à vint siècles de pillages et d’invasions. Géographie, croyances, systèmes politiques structure sociale, bâtiments et monuments. Rome est située dans la région du Latium, au centre de l'Italie. Elle est traversée par le Tibre, à 22 km de la mer Tyrrhénienne. Le site de Rome comprend

| |[pic] Le besoin général de codifier et normaliser  | |[pic] Le culte des anciens  | |[pic] Doctrines et préceptes du classicisme 

Chapitre 1 : les paradigmes de l’Afrique. Par paradigme, il faut entendre la vision (intuitive) que suscite l’Afrique dans les esprits. L’Afrique a une image négative a priori (point de vue de P. Petit). Des qualificatifs comme violents (Rwanda), paresseux, irresponsable sont omniprésents et ne sont pas compensés par les images pleines de condescendance et de paternalisme qui existent elles aussi. 1.1 . Généalogie de la perception de l’Afrique par L’occident. 1.1.1 Antiquité : Valentin

) Qui est -il ? : Le Diable ou Satan pour les chrétiens, a reçu de nombreux noms montrant ainsi qu'on le considère comme universel et qu'il a su prendre de nombreuses formes. Il est Mâra qui tenta Bouddha, Belzébuth chez les Philistins (peuple combattu par Samson dans la Bible), Ham Shatan pour les Hébreux, Ahriman chez les Perses, Lucifer pour les Babyloniens et les pères de l'église chrétienne, Méphisto dans la légende du docteur Faust, il est aussi Iblis qui refusa de se prosterner devant

l’apprenti devenait compagnon, il pouvait changer de maître mais il n’avait pas le droit de signer un contrat avec un particulier. Pour être maître il fallait qu’il fasse ses preuves et réaliser un chef d’oeuvre. C’était l’occasion de montrer son habilité à ses pères. De plus, pour devenir maître il devait payer une cotisation. L’argent était une barrière pour devenir maître car tout le monde n’avait pas les moyens de payer la cotisation et le matériel de construction par la suite.

question à condition d’en embrasser toute la richesse foisonnante, toutes les ouvertures possibles et d’éviter les clichés. Art et politique sont au cœur de la problématique. Pour Emmanuel Kant, on ne devrait appeler « art », que la production par liberté. L’œuvre d’art procède non de la nature, non de Dieu ou de l’Etat, mais de l’habileté et d’une certaine rationalité humaine. N’est ce pas cette question qui est au cœur de la problématique ? Chapitre 1 : le prince et les arts à la fin