Le Césarisme De Napoléon Ier

régime britannique est parlementaire, c’est car on a cherché un équilibre sociologique. En France, on a tenté de faire de même avec deux monarchies constitutionnelles : Les régimes à équilibre En 1814 lors de la restauration Avec la défaite de Napoléon, les nobles reviennent en France et veulent restaurer la monarchie, en installant une monarchie constitutionnelle. Il y a donc deux légitimités, deux formes pour justifier le pouvoir. La légitimité monarchique, qui est équilibrée par la légitimité

les républiques forment un bloc homogène très légèrement entamé par l'interrègne du régime de Vichy entre 1940 et 1944. Une grande unité idéologique Les principes essentiels de 1789 n'ont jamais été remis en cause par les régimes ultérieurs. Napoléon Ier conserve le principe de la souveraineté nationale (tout en le mettant au service de son système autoritaire) ; la restauration monarchique de 1814 accepte le régime représentatif (l'élection des représentants du peuple) ; le Second Empire met en

laïques. L’Eglise s’installe dans les cadres de l’Empire + utilise les cadres administratifs de l’Empire. B. L’Impulsion de grands législateurs de l’Eglise : le Pape et les conciles Le pape -> 1er législateur de l’Eglise. Commence à légiférer fin Ier siècle ap JC. Il tranche les difficultés soumises par les évêques. Documents dans lesquels s’expriment les Droits du pape : les Décrétales. Début du Vème siècle avec le Pontificat d’Innocent 1er (pape de 401 à 407)  Nouveau type de décrétale. Du rang

monarchie providentielle L’homme vit en société par nature. La société est nécessairement gouvernée (pêché originel). La Constitution est impensable, car la société préexiste à la Constitution qui prétend fonder la société. de Maistre a des doutes avec Napoléon (chgt divin de dynastie ?). prône le retour des Bourbons, la Constitution ne peut qu’être l’œuvre du temps. Le meilleur gouvernement pr le France : la monarchie limitée par la religion, la coutume, les lois fondamentales du royaume et l’opinion publique

assassiné 1823, mais femme est enceinte -> Henri V. Exil à partir de 1830. B. L'ultracislsme Droite ultra plus royaliste que Louis XVIII. 1814: Bourbons en Angleterre. Manœuvre de Talleyrand. Première restauration des Bourbons. Mars 1815: retour Napoléon Juin 1815: 2ème restauration Bourbons mais par ennemis de la France. Louis XVIII- pers peu sympathique. Complot contre Louis XVI/ Marie - Antoinette (à l'origine pamphlets pornographiques/ question lesbianisme) Comte de Provence/ Comte Stanislas

appliquer ce principe, sauf : La constitution Montagnard de 1793 ( Inspiration Rousseauiste ) ; Concentration du pouvoir entre les mains du peuple. Les constitutions Napoléonienne : Consulat 1799, Ier Empire 1804, Second Empire 1852 : Concentration des pouvoirs entre les mains de l'exécutif. Césarisme démocratique ( apparences démocratiques mais pouvoir aux mains d'un seul homme.) Celles qui l'appliquent : 1791 : Pouvoir à une Assemblée, Exécutif au Roi, Judiciaire au peuple. 1795 : Directoire

fonctions. La confusion des pouvoirs peut se faire au profit de l’exécutif ou du législatif. 1° La confusion au profit de l’exécutif C'est l’hypothèse la plus fréquente, car l’exécutif dispose de la force armée. On peut citer comme exemple, le césarisme bonapartiste dans ses deux versions françaises, mais aussi de manière plus générale bon nombre de dictatures modernes qui relèvent de près ou de loin de ce modèle. 2° La confusion au profit du législatif : le régime d’assemblée Dans ce régime l’assemblée

de la conquête : Baudouin II VI. L’équilibre entre Francs et Musulmans : Foulque d’Anjou et Zengi VII. La deuxième croisade : Au temps de Mélisende et d’Aliénor VIII. Le modèle du roi franc : Baudouin III IX. La première expédition d’Égypte : Amaury Ier X. Vers le drame des croisades : Baudouin IV, le Roi Lépreux XI. Le désastre de Tibériade : Guy de Lusignan XII. La troisième croisade : Conrad de Montferrat, Philippe Auguste et Richard Cœur de Lion XIII. Champenois et Poitevins : Henri de Champagne

conscience de leurs pouvoirs, c'est l'association de la volonté politique et de la pensée créatrice, celle du Prince et du Poète, parfois du Prince et du Théologien, qui font l'allemand (avec Luther), l'anglais, l'espagnol ou le français. François Ier n'eût pas suffi à promouvoir cette mutation culturelle sans les poètes qui le célèbrent (Du Bellay, Ronsard). En trahissant son cher latin, son languedocien familial, ses admirations gasconnes, Montaigne a fait plus que célébrer la prose française :

Chapitre VI Quatre heures de l’après-midi .............................. 31 Chapitre VII Napoléon de belle humeur .................................. 35 Chapitre VIII L’empereur fait une question au guide Lacoste . 42 Chapitre IX L’inattendu............................................................ 46 Chapitre X Le plateau de Mont-Saint-Jean.............................. 51 Chapitre XI Mauvais guide à Napoléon, bon guide à Bülow .... 58 Chapitre XII La garde ......................................