Le Devoir De Créon Le Roi

| |Arguments d’Ismène |contre arguments d’Antigone | |1_ la décision d’Antigone est une folie car le roi détient la |1_attribuer tout au destin et à la fatalité : | |force : |A Chacun son rôle, lui, il doit nous faire nourrir, nous devons | |_tu es folle

mais que celle-ci ne le reconnait pas puisqu’elle lui dit : « Bonjour monsieur ». Séance 8 A- Observation a) « Odile avait cru à un tour de son imagination » : OUI : croire b) « Le nombre avait dû se montrer plus élevé. » OUI : devoir c) Il est allé chercher du travail à l’étranger. NON d) Le prix de l’essence a beaucoup crû ces derniers temps. OUI : croître © Cned, Français 3e — 19 c c c Séquence 2 B- Application a) J’ai cru comprendre que

Écritures textuelles et scéniques des Théâtres d'Asie Comparaison de deux mises en scène de la pièce Médée d'Euripide Supports utilisés pour le devoir : Médée, mise en scène par Jacques LASSALLE au Festival d'Avignon en 2000, réalisé par Don Kent, 2h40 Lolannu, [樓蘭女], une adaptation de Médée d’Euripide, mise en scène par Wu Hsing-kuo en 1992, 1h45 J'ai choisi de travailler sur Médée tout d'abord car c'est une pièce qui me plaît énormément. De plus, ayant visionné les deux mises en scène

personnage qui analyse ses sentiments ou qui délibère avec lui-même pour trancher un dilemme. (p.54) Un aparté est une réplique qu’un personnage dit « à part » comme s’il se parlait à lui-même. (p.54) Au dernier acte de l’Andromaque de Racine, le roi grec Pyrrhus s’apprête à épouser sa captive Andromaque, la veuve du héros troyen Hector, alors qu’il était promis à Hermione, une jeune grecque passionnément amoureuse de lui. Folle de jalousie, Hermione a demandé à Oreste, amoureux d’elle, de se préparer

c’est de là que lui viendrait son nom, Œdipe, « pieds enflés » 4. Œdipe est contre toute attente sauvé et adopté par Polybe et Mérope, le roi et la reine de Corinthe, qui l'élèvent comme leur fils. Départ de Corinthe et consultation de l'oracle de Delphes[modifier | modifier le code] L'histoire reprend lorsque Œdipe est un jeune adulte. D'après l’Œdipe roi de Sophocle et les Phéniciennes d'Euripide, un homme accuse Œdipe, au cours d'un banquet, d'être un enfant supposé. Œdipe décide donc de partir

En conséquence on a par ailleurs des règles particulière et personnelle, par exemple quand Mr X a un contrat avec Mr Y. Ainsi on a donc dans la Déclaration de 1989: les droits de l'homme et du citoyen. Le droit et profondément dialectique (les devoirs de Mr X sont les droits de Mme Y). Tous droits individuel est un privilège, mais aussi privatif pour les autres (Pierre Sandevoir, Introduction au Droit.) Cependant il reste le risque constant d'entrevoir un Droit malsain, revendicatif, soit l'expression

Epidaure acteur ; masque : cothurnes Sophocle Ve siècle a écrit Œdipe-Roi : Le mythe d’Œdipe. Histoire : Laïos, roi de Thèbe marié avec Jocaste, de cette union nait Œdipe : selon la religion on porte l’enfant devant la Pythie de Delphes qui dira « ll tuera son père, il épousera sa mère ». Le père donnera

Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? Nous vivons en société et de ce fait, en tant que citoyens nous avons des devoirs civiques prescrits par la loi. En effet, la vie sociale implique des règles qui définissent les droits et les devoirs de chacun d'entre nous (comme le respect d'autrui). Chacun d'entre nous doit pouvoir exercer sa liberté à condition de rester dans ses limites. Nous savons donc que nous avons des devoirs envers autrui mais on peut s'interroger sur les devoirs que nous avons

Jarry, Ubu Roi (1896) : le théâtre en révolte contre lui-même. SÉQUENCE 5 : POUVOIR ET ECRITURE Objet d’étude : la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. Support : groupement de textes Problématique : Comment l’écrivain s’empare-t-il de la représentation du pouvoir ? Corpus : Etienne de la Boétie, « Discours de la servitude volontaire », 1548. La Fontaine, « la Cour du roi », Fables, 1669 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXXVII : « le roi est vieux »

le fils de Laïos et de Jocaste qui règne sur Thèbes. L’oracle de Delphes prédit à Laïos qu’il va être tué par son fils et celui-ci épousera sa mère. Plutôt que de le faire tuer, il abandonne Oedipe dans la montagne. On le trouve et on le confie au roi de Corinthe, Polybos. Il l’élève comme son fils sans lui   dire son origine. L’oracle de   Delphes prédit à Oedipe qu’il sera le meurtrier de son père ignorant que Polybos n’est pas celui-ci. Il quitte Corinthe pour que la prédiction ne puisse pas se