Le Devoir De Créon Le Roi

que son « frère infortuné », victime innocente de la Terreur, guillotiné parce qu’il avait épousé la petite-fille de M. de Malesherbe, et donc entraîné dans la chute de l’honnête avocat de Louis XVI (un homme d’honneur, exécuté pour avoir fait son devoir). La naissance de Chateaubriand, comme celle des grands hommes de l’Antiquité, est accompagnée de « météores », c’est-à-dire de phénomènes sortant de l’ordinaire. La nature entière semble liguée contre lui : il vient au monde dans un contexte de bruit

enflés », est un roi légendaire de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste. Tragique, sa légende a inspiré les arts, mais aussi la psychanalyse notamment par Sigmund Freud. Mythe : Histoire : Fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes, il est abandonné dès sa naissance car un oracle a déclaré que l'enfant tuerait son père et épouserait sa mère. Un berger recueille le bébé pendu par les pieds à un arbre (d'où son nom « Œdipe » signifiant « pieds enflés ») et le confie au roi et à la reine

parfois pas légitimes : certaines sont jugées injustes. Le meilleur exemple est celui d' Antigone, personnage de la tragédie de Sophocle. Le roi, Créon refuse que la jeune fille enterre son frère, qui a trahi sa cité. Au noms des devoirs et de la justice divine Antigone désobéit et enterre son frère malgré tout. Elle est dans la légitimité de le faire. Et Créon qui est ici le politicien est injuste. Il faut donc que ceux qui ont le pouvoir pense à l'interêt commun, à ce qui pourrait satisfaire le

Œdipe Héros thébain, fils de Laïos, roi de Thèbes et de Jocaste. Un oracle avait prédit que si Laïos avait un fils celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère. Un fils naquit; aussitôt Laïos le fit exposer sur le Cithéron. Des pâtres le trouvèrent et comme il avait les pieds enflés par les cordes dont on les avait serrés, ils le nommèrent Œdipe (du grec odein, être enflé, et pous pied). Ils le portèrent à Polybe, roi de Corinthe, qui l'éleva comme son fils. Œdipe, devenu

ET DU DEVOIR ▲ A. Les droits des uns sont les devoirs des autres ● On peut remarquer tout d’abord la réciprocité fondamentale qui paraît exister entre le devoir et le droit. Ce qui est un droit pour moi correspond chez autrui à une obligation à mon égard. Et réciproquement, mes devoirs envers autrui sont l’exacte contrepartie de ses droits. Par exemple, un salarié à temps plein a le droit aujourd’hui d’exiger de son employeur cinq semaines de congés payés ; l’employeur a le devoir de lui

les hommes plus juste? Les lois protègent les hommes. En effet, elles mettent à l'abri le peuple des décisions arbitraires et abusives de celui qui détient le pouvoir. Prenons l'exemple des lettres de cachet de l'Ancien Régime qui permettaient au roi d'arrêter qui il voulait sans avoir besoin d'une quelconque raison. Les lois posent donc des règlent que chacun doit suivre afin, qu'en contrepartie, elles puissent protéger les hommes les uns des autres. La justice, à travers les différentes lois (celles

l'accrocher à un arbre : c'est de là que lui viendrait son nom, Œdipe, "pieds enflés" 4. Œdipe est contre toute attente sauvé et adopté par Polybe et Mérope, le roi et la reine de Corinthe, qui l'élevent comme leur fils. Départ de Thèbes et consultation de l'oracle de Delphes L'histoire reprend lorsque Œdipe est un jeune adulte. D'après l’Œdipe roi de Sophocle et les Phéniciennes d'Euripide, un homme accuse Œdipe, au cours d'un banquet, d'être un enfant supposé. Œdipe décide donc de partir pour Delphes

livre de Jean Anouilh, plusieurs personnages se sacrifient. Antigone se suicide car elle a préférée désobéir à une loi du Roi quand elle était injuste, que désobéir aux lois des dieux en faisant les rites funéraires sur Polynice. « Elle était en train de le recouvrir encore une fois. » (p.61). « Antigone est au fond de la tombe pendue aux fils de sa ceinture »(p.118). Créon sacrifie sa nièce, qui est aussi sa future belle-fille, Antigone car elle a désobéi a une de ces lois et le montre fièrement

l’autre est bien imparfait » ce qui instaure une dualité entre les deux jeunes femmes. Enfin, dans le texte C, Antigone insiste sur son choix à l’aide de deux pronoms personnels successifs « Moi je ne veux pas » ainsi que « Moi, je ne suis pas le roi » alors qu’Ismène, en employant l’impératif tente de la raisonner « Allez ! Allez !... ». Ce corpus de textes présente Antigone comme une femme d’action : dans le texte A, elle est déterminée, comme le monte l’emploi du futur « J’enterrerai, j’irai

ces conseils dans le texte ? (0,5 pt) 9)      Le texte vous parait-il amusant ? Dites pourquoi en une phrase. (1,5 pt)       II.            PRODUCTION ÉCRITE : (10 points) SUJET : Certains parents font des travaux à la place de leurs enfants (devoirs / exercices / chambre / lit…) Rédigez un texte argumentatif dans lequel vous donnerez votre point de vue sur ce sujet.  Important : il sera tenu compte lors de l’évaluation de votre production des points suivants : -Respect de la consigne 2 pts