Le Devoir De Mémoire

laquelle une mémoire « résistancialiste » est dominante. Puis dans un second temps, du début des années 1970 jusqu’à 1995, un travail historique mène à une relecture des mémoires de la 2ème guerre mondiale. Et pour finir, nous verrons que cette mémoire est apaisée et plus consensuelle depuis 1995 Partie I a) Jusqu'à 1960, nous avions, en France, deux mémoires dominantes de la deuxième Guerre mondiale. L'une était une mémoire gaulliste, l'autre une mémoire communiste. La mémoire gaulliste

- L’âge d’homme, de Michel Leiris - Les confessions, de Rousseau - Lucien, de Claude Bourgeyx - Enfance, de Sarraute - W ou le souvenir d’enfance, de Perec Lecture - Les caractéristiques de l’autobiographie - Ses formes - Ses enjeux : mémoire, humour, distance, impossible autoportrait, le pacte autobiographique Lecture de l’image - Dessin de Sergueï (manuel p125) - Triple autoportrait, de Norman Rockwell - Persepolis Ecriture - Raconter une expérience personnelle Oral

Littérature : Devoir de mémoire 14 I. 1. LITTERATURE : DEVOIR DE MEMOIRE I. 1.1 A quoi bon la littérature ? « C’est bien à tort qu’on croit pouvoir entrer dans la littérature comme dans un moulin » 1 L’objet de la littérature est indéterminé comme l’est celui de la vie 2. Il est bien difficile de présenter une définition satisfaisante de la littérature car c’est un phénomène complexe et comme dit Blanchot : « tout peut- être dit de la littérature et l’inverse sera également vrai » 3 Qu’est ce

passé ? 1. Il ne faut pas oublier le passé si l'on veut préparer l'avenir Le devoir de mémoire, un impératif moral Le XXe siècle a été tellement sanglant qu'il est impossible de l'oublier. Ce serait même une faute morale, tant les totalitarismes ont toujours parié sur la dissimulation et la négation de leurs crimes — qu'il s'agisse du nazisme, du stalinisme ou du fascisme. Prenons par exemple la mémoire de la Shoah, cette extermination systématique des trois quarts des Juifs de l'Europe

resté sans succès jusqu’en 1958. Il a été écrit le 10 janvier 1946. Il sert d’épigraphe (indique l’esprit d’un livre). Il a été traduit de l’italien par Martine Schrusffeneger. I – L’adresse au lecteur II – L’évocation des camps III – Le devoir de mémoire I – L’adresse au lecteur 1) Texte ancré dans la situation d’énonciation : L’auteur montre sa présence (contraire du texte coupé de la situation d’énonciation). Le « je » est implicite. Les « vous » qui désignent les lecteurs au début et

Histoire ou mémoire ? Ce texte reproduit une intervention prononcée lors du colloque "Quelle histoire pour quelle mémoire?" qui s'est tenu à Chateauroux le 31 mars 2001. Puisqu’il m’appartient d’ouvrir cette journée consacrée aux rapports entre l’histoire et la mémoire, je dois d’abord m’expliquer sur le titre donné à mon intervention. Un discours largement répandu nous fait le devoir, à nous professeurs, de "fabriquer de la citoyenneté". Sans doute parce que le citoyen est devenu plus que

figure de style qui associe un COD abstrait et concret avec le même verbe) - perte de mémoire (v.12) - perte de la capacité de penser (v.13) - adjectif « froid » qui vient qualifier le nom « sein » indique l’incapacité d’allaiter et d’enfanter : caractéristique propre à une femme - comparaison avec une grenouille  dénuement et hibernation mortelle  animalisation III – Le devoir de mémoire 1) Devoir du lecteur : Primo Levi s’adresse au lecteur de l’après-guerre qu’il présente au début

« rivalité » qui oblige à opposer des « mémoires », deuxième mot clé de l’énoncé. Ce dernier renvoie à l’ensemble des discours ou revendications relatifs au passé, tenus par les acteurs ou témoins de la guerre d’Algérie : les États d’une part, mais aussi les communautés d’hommes qui n’ont pas toutes le même vécu. La référence temporelle (« 1962 à nos jours ») impose de placer la réflexion dans la longue durée et invite à s’interroger sur l’évolution de ces mémoires d’une part, celle de leurs confrontations

La mémoire de la Grande Guerre à Verdun Aujourd'hui, la notion de devoir de mémoire est devenue le thème dominant des discours officiels repris abondamment par la presse... Des historiens de renom tels Philippe Joutard, Jean-Pierre Rioux... réagissent à ce discours dominant et répliquent en insistant sur la nécessaire prééminence du devoir d'histoire. Avant de réfléchir sur les rapports dialectiques entre histoire et mémoire, il est sans doute important de bien distinguer la mémoire - toujours porteuse

Histoire L’historien et les mémoires de la Seconde GM I Le mythe d'une France unanimement résistante, le résistancialisme, s'élabore à la Libération e t domine jusqu'à la fin du gaullisme sur fond de concurrences et de luttes politiques entre les forces politiques dominantes de la période  (1944-1969) A l'élaboration du mythe résistancialiste s'installe sur fond de division, il s'accompagne de deux lois d'amnisties puis favorise une amnésie officielle et collective