Le Dialogue Entre Antigone Et Créon

au-dessus de l'Etat. On crée une sorte de personne neutre mais dotée d'un pouvoir total → Dieu mortel (Hobbes) Hegel : Etat mystique Allemagne : concept de la personnalité juridique de l'Etat, puis de sa souveraineté. Doctrine bismarkienne. Conflit entre souveraineté royal et celle populaire au XIX Section 2 : Les fonctions de l'Etat I- l'Etat subsidiaire renvoie au principe de subsidiarité → autorité supérieure se substitue à une autre, car niveau de compétence. Elle peut donc intervenir

soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple.. Donc il faut comprendre les enjeux de la création du droit. Il existe de très nombreux cas où le droit à une autre fonction..  C’est un instrument entre les mains de ceux qui le font. Il peut être un instrument de protection de pacification, vol, on fait ce qu’on veut et ce qu’on peut. * Ex : dans des pays il y a des droits qui limite le droit des parents sur leurs enfants alors que dans d’autres

qu’ils sont nombreux au sein de cette faculté. Ensuite parce que, d’un point de vue historique, la ville de Montpellier manifeste un attachement particulier aux droits et libertés. La Grande Charte de la ville, présentée en 1204 à la suite du mariage entre Marie de Montpellier et Pierre II d’Aragon, a ainsi posé « les coutumes et libertés de la ville de Montpellier ». Ce texte, que je dois avouer n’avoir découvert qu’en préparant cette conférence, est, sous certains aspects, étonnamment moderne. Je ne

mars. Ce fut une aubaine pour tous les citoyens de statut social différent de faire affaire, de tisser les liens par échange d’expériences. Et, au cours de ces cérémonies heureuses et festives, la joie, l’enthousiasme et le bonheur étaient partagés entre les citoyens de la cité. C’est à cet instant favorable de ces festivités que les arts du spectacle sont mis en scène. Ce fut une instance pour ces acteurs, de mettre en valeur leurs savoir-faire, de mettre en scène les arts dramatiques qui sont soumis

Il y a un lien entre le droit et l’Histoire. Définition la plus courante du droit : ensemble des règles d’une société. Le juriste doit donc connaitre et appliquer les règles existantes. Mais qu’elles sont leurs origines ? Il existe des règles appartenant à une société particulière comme des règles historiques. Le droit est en perpétuel mouvement, mais certaines règles sont directement ou indirectement le produit de notre Histoire. Par exemple : Le consentement des époux au mariage. Aujourd’hui

Référence d’Aristote. « Les idées politiques peuvent se résumer en le fait politique ». Les IP c’est de savoir comment l’autorité publique est organisée, comment s’est-elle établie ? Comment elle se transmet ? * Il faut préciser la divergence entre des expressions presque identiques : l’IP et l’idéologie politique. C’est totalement différent. L’idéologie est un système de pensée qui est par définition partisan, donc pas objectif. Elle réussit ou échoue et donc elle est utilitaire pour le pouvoir

Les chimistes, les biologistes, les médecins tentent de nous éclairer, de proposer des modèles sur l’origine de la vie. Dans les laboratoires les scientifiques analysent le vivant, ils le décortiquent, ils expliquent les mécanismes, les interactions entre les cellules, les phénomènes physico-chimiques, mais nous ne savons pas créer la vie. La vie vient d’un autre être vivant, c’est toujours le vivant qui donne la vie. Nous sommes bien là devant un mystère, une énigme policière. Quand commence la vie

le locuteur veut faire comprendre. L’antiphrase, figure de style privilégiée de l’ironie, suppose une complicité entre auteur et lecteur : On dit « Bravo, je te félicite ! » à quelqu’un que l’on souhaite réprimander. Le registre comique possède différentes fonctions : se libérer de l’angoisse : Le Malade imaginaire, critiquer la société : Le Tartuffe et dégager une morale : dialogue Chrysale/Artiste dans Les Femmes savantes, pièces de théâtre de Molière, XVIIe siècle. 2-Le registre tragique et

2009-2010 mercredi 20 janvier 2010, par Lionel Labosse Après l’article sur le thème du détour, voici une collecte de textes et d’idées sur le thème « Génération(s) ». Un thème fort intéressant d’ailleurs pour les étudiants, car son intitulé permet, entre autres, d’aborder la sexualité, comme le montre l’article du dictionnaire par lequel nous commençons. Et si l’on prête un tant soit peu l’oreille à leurs discussions, disons que la question de la « génération » les titille autant sinon plus que celle

toute de rigueur et de sévérité et qui nous oblige au partage et au renoncement. 9 Elle met, en tout cas, en évidence ce fait qu’il est plus facile de dire ce qui est injuste que de dire ce qui serait juste, comme en témoigne cet épisode du dialogue de Platon, Alcibiade. Alcibiade, persuadé de pouvoir dire ce qu’est la justice, est confronté pour finir à son ignorance. Socrate lui fait alors remarquer, non sans ironie, que lorsqu’il était enfant et qu’il jouait aux osselets, il n’hésitait pourtant