Le Dialogue Entre Le Vieillard Et Bougainville

France. N’oublions pas cependant que l’apparition de ce mouvement n’est pas seulement due à la découverte du Nouveau Monde, mais à un ensemble de facteurs dont il sera aussi question dans cette séquence. Et la question de l’Autre et du rapport entre les Européens et les peuples qui leur sont étrangers est l’un des fondements de la modernité. B Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions  : comment la pensée européenne

pour argumenter et défendre l'abolition de la torture et convaincre son lecteur de le suivre. Il dénonce de toutes les formes de violence qu'entraîne le respect des cultes religieux, lutte contre le fanatisme, l'incompréhension et encourage au dialogue entre les différentes cultures comme dans Prière à Dieu, un extrait du traité de la tolérance de Voltaire. I- a) Une structure rigoureuse     Nous avons 5 paragraphes et chacun a une utilité, une finalité et un objectif particulier. On remarque, du

naturelle) | | | | |Objectifs |Etablir des différences entre convaincre, persuader, démontrer, et leurs effets sur le locuteur /lecteur .| | |Découvrir divers procédés argumentatifs. (argumentation par réfutation, par déduction, par analogie, | |

AXE I – Tableau idyllique de la société Tahitienne 1: La personnalité du vieillard, emblême de sagesse ( expérience – essaira de prendre du recul – façon de penser très personnel ) Diderot nous fait passer son message, son opionon par le biais d'un vieillard asser cruel dans sa façon de parler. 2: Les avantages et les vertus du mode de vie des Tahitiens Diderot défend le mode de vie Tahitiens en s'appuyant sur l'innocence et entraînant un bonheur : "nous sommes innocents, nous

également une critique du système américain tout entier et il dénonce entre autres l'inégalité des classes sociales, les méfaits de l'Amérique sur la planète, la politique extérieure, les magouilles financières, etc. Diderot : né le 5 octobre 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Résumé Supplément au voyage de Bougainville : Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le

en France. N’oublions pas cependant que l’apparition de ce mouvement n’est pas seulement due à la découverte du Nouveau Monde, mais à un ensemble de facteurs dont il sera aussi question dans cette séquence. Et la question de l’Autre et du rapport entre les Européens et les peuples qui leur sont étrangers est l’un des fondements de la modernité. B Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions : comment la pensée européenne a-t-elle

la simple conviction du lecteur, elles le persuadent des idées défendues : ainsi, dans le discours du vieillard dans le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, publié en 1772, le vieillard s'exprime de façon simple et claire qui rend encore plus perceptible sa détresse. En accusant Bougainville et les voyageurs d'avoir utilisé le vol et la violence contre les Tahitiens, le vieillard se fait un porte-parole des philosophes des Lumières et se livre à un plaidoyer en faveur de la tolérance

Dideros, philosophe du dix-huitième siécle écrit Supplément au voyage de Bougainville en 1772. L'extrait de cette œuvre littéraire, conçue comme un dialogue, oppose deux personnages, deux façons de penser, de vivre. Il soulève par la même occasion le problème du colonialisme des européens et rend hommage à la vie sauvage en la comparant à celle de l’homme civilisé, c'est-à-dire l'européen. Ce texte met en scène un vieillard qui défend son peuple, sa terre et son honneur face à un navigateur européen

est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé ici dénigré. Ce texte met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot

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