Le Dialogue Entre Le Vieillard Et Bougainville

Le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot (1772) Introduction Texte hybride qui fait appel à plusieurs genres littéraires. v dialogue philosophique v essai v apologue (grande partie narrative, conte de l'aumônier) v prolongement récit de voyage de Bougainville Texte qui repose sur l'enchâssement (= récit à l'intérieur du récit) Texte cadre Dialogue entre A et B au début et à la fin essentiellement. En occident, deux hommes des Lumières

III. Le dialogue entre Orou et l’Aumônier La place de ce dialogue au sein de la structure du Supplément au Voyage de Bougainville Paradoxalement, le Supplément de Diderot commence par le départ et les adieux (chapitre II) avant d’effectuer un retour en arrière. Or le discours du vieillard vient d’affirmer l’entrée de l’utopie tahitienne dans l’Histoire, c’est-à-dire sa dégradation et sa mort. Ce texte se termine d’ailleurs sur le silence généralisé de toute l’île de Tahiti : p 151 « A peine

humaine. » Photographie : la sieste Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie (1788) de « Tout leur étude était de se complaire et de s’entraider.. » à « plein de l’amour de leurs parents. » DIDEROT, Supplément au Voyage de Bougainville (1772) De « Laisse-nous nos mœurs… » à « de tes vertus chimériques. » QUESTIONS : Identifiez la forme d’argumentation représentée dans chaque > doc. écrit. Justifiez en citant les textes. (3 pts) En décrivant de manière

1 Les Voyages de Diderot et Bougainville Par Aline Beilin, professeur agrégée de philosophie, auteur de Diderot, la culture et l’éducation, SCÉRÉN-CNDP, 2011. Diderot, lecteur de Bougainville Diderot a lu la description d’un Voyage autour du monde, par la frégate du roi La Boudeuse, la flute L’Étoile en 1766, 1767, 1768, 1769, sous le commandement de M. de Bougainville l’année même de sa parution en 1771. Bougainville y fait le récit d’une expédition qui l’a conduit à Rio, Buenos Aires, Montevideo

Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçu comme un dialogue opposant deux façons de penser, de faire et de vivre. Ce récit soulève également le problème de la colonisation et raconte la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé. Dans cet extrait, l'auteur met en scène un vieil homme qui dit être indifférent au départ des blancs. Il prononce alors un discours violent où il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens

des tournures et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras ; => tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; => vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Doubles victimes : Tahitiennes et Européens Vocabulaire guerrier qui entre dans ce monde de la paix gradation : fureurs inconnues => folles => féroce => haïr => égorgés => teintes de votre sang (cause=>

Hugo est né le 26 Février 1802 à Besançon en France. Poète, romancier et dramaturge, il est sans conteste l'un des géants de la littérature française. Les romans les plus connus de Victor Hugo sont Notre-Dame de Paris (1831) et Les Misérables (1862).Entre 1827 et 1830, Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) : Ce roman est un véritable chef d’œuvre, il a été publié en 1831. Les Misérables (1862) : Ce roman

officier anglais sauvé par un Abenaki. Nous commencerons par analyser la partie narrative du texte puis nous commenterons la partie dialogué. I Une partie narrative Dans un premier temps, les Abenaki sont perçu comme des individus sauvage et barbares. En effet,nous pouvons voir : « sauvage Abenaki », «  barbare » et « un vieux sauvage » Le texte commence par une guerre entre les anglais et les Abenakis. C'est dernier gagnent et tuent impitoyablement tous les anglais. L'Abenaki est agressif : « un vieux

rencontre entre un européen et un indigène. Si les européens étaient à l’époque persuadés de la supériorité de leurs pratiques, le raisonnement du vieillard ne semble pas aller dans ce sens. Nous montrerons donc comment cette scène amène le lecteur européen à réfléchir sur ses propres coutumes. Nous observerons d’abord que la première partie du récit semble consacrer la supériorité européenne sur l’ignorance indigène, pour ensuite constater que la sagesse du raisonnement du vieillard l’emporte

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, début ( « cartes géographiques » Dynamique du texte 1. « Cette superbe voûte étoilée » ( « Il faut attendre ». Le Supplément commence in medias res, par un échange entre A et B sur les variations météorologiques qu’ils constatent et auxquelles ils s’attendent. Cet échange semble fixer le cadre symbolique de l’ouvrage, en le plaçant sous le signe de l’observation naturelle, mais aussi de la mobilité, et par conséquent, de la relativité des