Le Dialogue Nous Libère T Il De La Solitude

Strozzi et au spectateur (intérêt dramatique), puis nous caractériserons ce héros (intérêt psychologique) afin de mieux réfléchir sur la dramaturgie romantique de l’extrait (intérêt dramaturgique). Le cri de souffrance : intérêt dramatique 1. Dialogue avec Philippe Strozzi L’extrait à étudier met en scène deux personnages qui dialoguent : toutefois, c’est Lorenzo qui parle le plus. Phlippe est présent pour permettre à L. d’exprimer sa propre conception du monde. Il apparait comme un confident

respecter des règles strictes pour chaque genre littéraire - Développer l'exercice de l'esprit critique - Combattre l'intolérance et les préjugés - Diffuser les connaissances des sciences et des techniques - Défendre la liberté et l'égalité - Libérer les genres littéraires des règles strictes - Exprimer les sentiments et les souffrances profonde des individus - Retrouver l'harmonie entre le « moi » et la nature - Rejeter toutes les formes d'idéalisation de la réalité - Peindre d'une manière

est l’expérience de regarder de l’extérieur vers l’intérieur ; il utilise le champ lexical du regard. L’intérêt est de percer l’intimité d’une vie humain noyée dans l’anonymat. 2. Le poète éduque, éveille le regard du passant. - Il crée un dialogue intime avec le lecteur « Me direz-vous.. » ; il imagine une question qu’on pourrait lui poser. - Le tutoiement met en valeur une proximité entre le lecteur & le poète - Il éveille son regard avec des généralités, presque des proverbes, dits au

lecture des textes antiques Répandre toutes les formes d’art Formes Privilégiés : Le roman, l’essai, le portrait, la littérature didactique (qui enseigne), la poésie, l’épître. Thèmes essentiels : La méditation sur l’Homme et sur soi Le dialogue incessant du maître et de l’élève L’instruction du Prince et des Puissants sur leurs devoirs. Procédés d’écritures : -L’usage des sentences et des maximes, -La citation de la Bible et des textes de l’Antiquité, -Interpellation du lecteur Auteurs :

la « fureur divine » Le roman, l’essai, le portrait, L’ode, l’hymne repris de La littérature didactique (qui l’Antiquité, le sonnet Enseigne),la poésie, l’épître emprunté à la poésie italienne. • la méditation sur l’Homme et sur soi • le dialogue incessant du maître et de l’élève • l’instruction du Prince et des Puissants sur leurs devoirs. • l’exaltation du sentiment amoureux • la fuite du temps et la mélancolie • la beauté féminine, reflet de la splendeur de l’univers • l’immortalité

dictionnaire, le conte philosophique, le roman  l’analyse des formes du fanatisme et de la superstition  le regard critique porté sur les préjugés, les coutumes et les mœurs.  l’idéal de tolérance et de reconnaissance des autres.  la quête du bonheur. - dialogue argumentatif -ironie, implication du lecteur - éloquence Env. 1660-1690 En réaction contre l’exubérance du Baroque, le classicisme cherche à créer des Principes modèles, en fondant chaque genre littéraire sur des règles de construction claires

Mouvements Littéraires Époque L’HUMANISME Procédés d’écriture  la méditation sur l’Homme et sur soi  le dialogue incessant du maître et de l’élève  l’instruction du Prince et des Puissants sur leurs devoirs. Env. 1549-1570 Participant à l’Humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française

& d'Eugène Ionesco. Il se caractérise par le refus des pièces à thèses, de la psychologie & de l'histoire. Fondé sur l'aventure du langage, il élimine l'intrigue au profit des situations absurde & crée le type de l'antihéros marqué par la solitude, la misère & le désespoir. Les inventeurs du théâtre moderne, de Jarry & de Claudel au nouveau théâtre des années cinquante, ont en commun leur intérêt pour la pratique théâtrale. Leur création ne se limite pas à l'écriture d'un texte:

effet à engager le dialogue avec celle qu’il poursuit. Les pronoms personnels de première personne du singulier « j’ » (v.3 et 9), « je » (v.11 et 14) se multiplie au fil des trois strophes. Cette rencontre, de plus, n’a pas de témoin : à la solitude du poète répond la solitude des lieux, dont témoigne la phrase négative « nul ne vie » (v.7) et son sujet indéfini, qui nie la présence de tout être humain. Cette rencontre amoureuse semble donc vouée à l’échec et à l’oubli. La solitude du poète traduit

Nous examinerons ce qu’est penser et expliquerons les raisons justifiant la nécessité de cette apprentissage, nous envisagerons ensuite comment et en vue de quelles fins apprendre à penser Penser implique un certain rapport à soi dans la solitude. Platon définit la pensée : « un discours que l’âme se tient à elle-même sur les objets qu’elle examine… Il parait que l’âme, quand elle penser, ne fait pas autre chose que s’entretenir avec elle-même, s’interrogeant et répondant, affirmant et