Le Dieu Du Carnage

saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir ! Rimbaud, Poésie, 1870 Annonce des axes Dans ce texte, nous aurons 3 axes : peinture de la guerre et de la dénonciation de la guerre La satire de dieu et de la religion la nature

1891 d’une tumeur au genou. Le Mal Dans un contexte de guerre entre la France et la Prusse, Arthur Rimbaud écrit Le Mal en 1870, poème à travers lequel il exprime une profonde révolte et dénonce l’horreur de la guerre et l’indifférence de Dieu face au carnage (il remet en cause la religion chrétienne). I. La dénonciation de la guerre a. Le spectacle de la mort : * 1er quatrain et v5,6 : CL de la mort (atmosphère apocalyptique) * L’évocation de la couleur rouge sang qui fait écho

les bataillons en masse dans le feu Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! 0 toi qui fis ces hommes saintement ! - Il est un Dieu, qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros

saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir ! Rimbaud, Poésie, 1870 Annonce des axes Dans ce texte, nous aurons 3 axes : peinture de la guerre et de la dénonciation de la guerre La satire de dieu et de la religion la nature

situation, pour le dénoncer : la première pièce qui s'intitule « Misanthrope » a été écrit par Molière au 17eme siècle est le Misanthrope de Molière qui date du 17e siècle. La deuxième pièce a été écrit par Yasmina Reza en 2007et elle s'appelle « le Dieu du Carnage ». Il s’agira de montrer ici en quoi le théâtre peut ridiculiser l'hypocrisie des conventions sociales. Molière et Reza visent à dénoncer des conventions sociales : les textes sont ridiculisés par ses connaissance, les langages, agressivité et

est un Dieu, qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir! La structure du poème est éloquente - Première strophe: la dimension meurtrière de la guerre - Deuxième strophe: le massacre des hommes - Troisième strophe: l'indifférence de Dieu au carnage

l’indifférence de Dieu (deux quatrains et deux tercets en 14 vers). - La structure du sonnet est indiquée par la grammaire : les quatrains correspondent à une subordonnée de temps, soulignée par une anaphore aux vers 1 et 5 (« tandis que »). - Les tercets correspondent à la proposition principale. Les premiers sont consacrés à la guerre, les derniers à l’indifférence à Dieu. Plan 1. La condamnation de la guerre 2.La condamnation de Dieu 3.La sérénité de la nature face au carnage I/ LA CONDAMNATION

de même, Voltaire veut montrer que la guerre est un désastre, un véritable carnage. C'est une boucherie inexplicable. Pour cela, il utilise des procédés comme le champ lexical de la torture... Il y a trois axes de lecture : – La critique de l'optimisme de Pangloss : Candide commence à se poser des questions. – La critique des responsables de la guerre – La critique des horreurs de la guerre : la guerre est un carnage. B : Etude détaillée I / Critique de l'optimisme de Pangloss. Dans

guerre. Percy doit donc être celui qui retrouvera l'éclair primitif et le remettra à Zeus au Solstice d'été en symbole de paix, afin d'éviter le plus grand carnage de tous les temps. Toute la colonie des Sang-mêlés soupçonne en réalité Hadès, le dieu des Enfers, d'avoir voulu déclencher une guerre, car il est le seul à qui le tribut d'un carnage pourrait profiter, mais en réalité, le Seigneur des morts n'est qu'une autre victime de cette machination, s'étant fait lui-même dérober son symbole de pouvoir

Fiche de lecture de « Le dieu du carnage » Auteur du livre : REZA Yasmina Titre : Le Dieu du carnage Date de publication : 2006 Edition/collection/nombre de pages : Magnard/Classiques&Contemporains/101 pages Eléments biographiques : Yasmina Reza est une auteur des romains, pièces de théâtre, scenarios née à Paris en 1959. Fille d’un ingénieur juif mi- russe mi- iranien et d’une violoniste juive de Hongrie, Yasmina Reza a étudié le théâtre et la sociologie. Après avoir