Le Discours Narratif Chez Proust

I'assassinat du banquier, mais Anicet, qui se trouve là par hasard, le tue. Puis il tombe entre les mains des complices d'Omme, qui I'obligent à participer à un autre vol de tableaux. Par hasard encore, Anicet, en train d'opérer, découvre qu'il est chez I'un des sept, le peintre Bleu, qu'accompagne un autre membre de la société secrète, le marquis della Robbia. Ce dernier, qui dirige en fait un véritable gang, s'avise qu'Anicet en sait maintenant trop long sur lui ; pour s'en débarrasser, le marquis

ce qu'il connaît jusqu'à présent». Des appuis, alors, l'auraient peut-être aidé, mais ils ne vinrent pas. Cependant, il raconta qu’à l’âge de douze ans un combat de fourmis le rattacha au monde. Revenu en 1911 à Bruxelles, il y poursuivit des études chez les jésuites du collège Saint-Michel, où il eut pour condisciples en particulier Geo Norge (poète avec lequel il se lia d'amitié sans, cependant, qu’ils échangent de vers), Herman Closson (futur dramaturge) et Camille Goemans (futur écrivain et galeriste)

désespérément le plaisir dans un « ailleurs » qui lui serait inconnu. Renée, quant à elle, ne peut rendre à son prétendant, Maxime Dufferein-Chautel, la passion qu’il lui porte, de peur de souffrir encore une fois. Son divorce avec Adolphe Taillandy a créé chez elle une certaine fragilité, qu’elle déguise en force de caractère afin d’atteindre la liberté et l’indépendance. Les mots deviennent alors le « moteur » du vagabondage, ce qui pousse la femme à s’évader en traçant une ligne du désir : désir d’écrire

Beckett ? « Né retraité » ? Samuel Beckett naît dans la banlieue de Dublin en 1906, dans l’Irlande catholique. D’une famille protestante de la petite bourgeoisie aisée, il reçoit une éducation puritaine, nourrie de lectures de la Bible, qui développe chez lui une hantise du péché et de la culpabilité, autant qu’un dégoût profond pour tout ce qui touche le corps. Brillant élève, doué pour les langues (il apprend le français, l’italien, l’allemand), il découvre dès l’adolescence Pétrarque, l’Arioste,

l’on appelle ‘feed-back’. La qualité de l’orateur s’améliore si, en face de lui, il a un public actif, stimulant, des auditeurs intéressés, actifs et réactifs, de véritables interlocuteurs. Écouter en essayant de reconstituer les étapes logiques du discours, d’en voir le fil directeur, de redoubler d’attention au moment de la synthèse finale. Être attentif aux messages non-verbaux fournis par l’émetteur, qui renseignent sur la signification personnelle qu’il donne aux idées qu’il transmet. 3.2.1

SUPERPOSITIONS, 1979 ln lr '.r rt .< J u- O f- F{ augmentée, o\ éd. 1970 u NIETZSCHE, 1965 E BERGSONISME, 1966 IFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, - U EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962 LA PHILOSOPHIE DE KANT, 1963 MARCEL PROUST ET LES SIGNES, 1964 cf* q{ F* Aux P. U. F. 1969 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977 Aux Éditions de l~ Différence Fl vol.), € (2 1981 g FRANCIS BACON : LOGIQUE DE LA SENSATION rtQ t-{ s e

choix. Premièrement, on ne veut pas que la première partie de notre étude soit une « histoire » de la poésie française moderne, si telle avait été l’intention, le nombre des auteurs étudiés aurait dû être beaucoup plus grand. 16 Deuxièmement, chez Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont, on trouve des points communs, ou plutôt une architecture de base, qui se répète avec une insistance frappante à travers les manifestations les plus diverses de la poésie française moderne. Il est incontestable qu’on

la possibilité et de faire la distinction et de distinguer entre des utilisations normales de langage et des utilisations parasitaires. Chapitre Deux LES ACTES DE LANGAGE ET LEUR BONHEUR Dans ce chapitre je présente l’acte de langage (ou ‘de discours’) et je montre comment il peut être ou heureux ou malheureux. Afin de faire ceci efficacement il va falloir traiter la question systématiquement. Bien qu’il puisse apparaître évident que la première question à poser devrait être: ‘Qu’est ce que c’est

ou administratifs comme on le conçoit aujourd’hui. Le livre en tant qu’objet existe bel et bien mais les hommes de l’époque n’entretiennent pas le même rapport au livre que de nos jours. Exemple proustien : Lecture de la préface de la traduction de Proust expliquant le rapport au livre. Le livre pour Prout est truchement mémoriel il permet de retourner des années plus tard de retourner aux circonstances de la lecture du livre et non pas à son contenu propre. Daniel Pennac cite le rapport de familiarité

85 Présentation des outils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Rose ou Bleu, seulement si je veux ! » : une exposition par Marie Leloup, Responsable de projets chez Latitude Jeunes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Rose ou Bleu, seulement si je veux ! » : une formation de sensibilisation aux stéréotypes de genre dans les livres pour enfants par Déborah Kuppenberg, Direction