Le Discours Narratif Chez Rousseau

avec la folie (les deux notions sont parfois convenues comme étant très proches) 3 Artistes vus : William Blake Charles Meryon Rodolphe Bresdin 3 artistes qui s’expriment par le papier, et le petit format, avec un aspect très « miniature » chez Meryon et Bresdin, qu’on met en rapport avec les hallucinations lilliputiennes, comme un microcosme ; une hallucination du détail BLAKE : Il a reçu une formation académique, mais rapidement il est appelé « Blake the mad » car il y a dans son œuvre

Lumières c’est l’âge du triomphe de l'esprit philosophique et des conquêtes de la raison dans tous les domaines, politique, religieux, sociale, scientifique, littéraire. C’est une période pendant laquelle de nombreux philosophes, tels que Voltaire, Rousseau ou Diderot, cherchaient à diffuser les connaissances. Ces philosophes des Lumières vont faire de la liberté le mot d'ordre et le principe de leur réflexion et de leur action, ils combattront contre l’intolérance, l’arbitraire, la torture, les discriminations

héros, ces résistants sont des hommes, des hommes pleins d’espoir et de rêves. L’auteur donne la parole à Manouchian. Le passage est une sorte de poème dans le poème: c'est une adaptation de la dernière lettre de du résistant sous forme d'un discours direct introduit par « Et c’est alors que l’un de vous dit calmement ». Manouchian dévoile ses rêves et ses regrets. « Ma Mélinée ô mon amour mon orpheline Et je te dis de vivre et d'avoir un enfant » Il n’a pu avoir d’enfant, il dit à sa

cinématographique, cette «somme virtuelle de tous les films» à partir de l'analyse des unités concrètes de discours, des messages différents que sont les films. On peut ainsi opposer une analyse du système cinématographique, une étude de son «langage», à une étude des textes filmiques, une analyse textuelle des oeuvres; on rapprochera de l'opposition entre l'étude linguistique de la langue et la linguistique du discours. LANGAGES ET CODES AU CINEMA I. Définition II. Langage du cinéma L'image photo

en prenant en compte la nature particulière de la communication littéraire (Jakobson). Ds cette perspective, la spécificité linguistique de la litté par rapport aux autres arts est de constituer un signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey). Mettant l'accent sur "l'interaction fondamentale pour tte œuvre littéraire entre sa structure et son destinataire", la théorie de la

=> danger qui guette => danger de l’hagiographie => consistant à faire sa propre éloge. On voit chez percer des documents, des lettres… question de la méthode et tt et + question de la mémoire. Difficulté à se souvenir. Mémoire => objective et affective => reposant sur l’odeur le son la vue => mémorisation affective n’est pas consciente. Dans un texte comme celui de Rousseau =>commence vie rencontre de ses parents => récits linéaire chronologique => un peu comme écriture

en Angleterre car il déteste la France et Louis XV → Londres, monarchie intelligente et équilibrée (monarchie parlementaire) 1729 → idées de la révolution française → Voltaire mûrie → base de la Constitution française 1739 : s'installe chez Mme Du Châtelet → scandale, femme mariée → château de Cirey → Voltaire va écrire ses 1è œuvres politiques et entretient une brillante correspondance avec Frédéric II de Prusse → invité à sa cour 2 ans pour conseiller sur la manière de conduire

(descendants d’Aristote), le roman est méprise (comme par ex. chez Boileau). 2. Aristote, théoricien du récit Qu’est-ce que la poésie ? Aristote : tragédie (dramatique élevé)/comédie (dramatique bas), l’épopée (narratif élevé) + une 4ème catégorie « fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour lui, tout poème est récit (diègèsis). Il introduit la mimèsis : le discours donne l’illusion d’être pris en charge par un autre que l’auteur

littératures maghrébines de langue française et chercheurs sur celles de langue arabe est le plus souvent infranchissable, du fait de traditions universitaires difficilement contournables. Et par ailleurs le système d'enseignement français relègue chez les anthropologues les travaux sur la tradition orale. Espérons qu'avant les éditions ultérieures de ce Répertoire, nous recevrons davantage de réponses de chercheurs sur les littéra1 Sièges sociaux: Centre d'études littéraires francophones et comparées

lui vole des regards comme un voyeur. Guerre perpétuelle de regards interdits et de regards dérobés. Nuit des rubans, dans le roman : nuit chaste et brûlante, si si, leur nuit nuptiale. Jamais il ne seront plus proches, et pourtant 0 communication. Chez ML, communication impossible, se fait qu’à distance et par voie indirecte. Tout contact réel est impossible. Parallèle avec Zaïde, autre roman de Mme de Lafayette, pp27-28. III] Les digressions. Épisodes qui semblent interrompre le cours de