Le Dogme De L Autonomie De La Volonté

les excès. CHAPITRE 2 – L'UNIVERSALISME ANTIQUE S1 – L'EMPIRE PAÏEN A – LES REGIMES POLITIQUES 1 – LA PERIODE HELLENISTIQUE Avec la conquête de la Grèce par Philippe II de Macédoine, les cités grecques ne sont plus que de petites autonomies municipales sous domination macédonienne. Cette domination macédonienne était revendiquée par Xénophon ou encore Isocrate. Par contre, Démosthène va s'opposer à cette évolution à travers des textes contre Philippe II de Macédoine : les "philippiques"

la polemique. Meyendorff signale qu'«une opposition constante existait depuis le IX siecle entre les promoteurs d'un hellenisme profane qui tendait a restaurer la tradition philosophique du neoplatonisme, en lui donnant une autonomie aussi grande que possible par rapport au dogme chretien, et les defenseurs d'une spiritualite et d'une theologie qui se voulaient purement chretiennes, independantes par rapport aux philosophes de 1'antiquite». Mais nous aimerions remonter plus en arriere. II ne nous appartient

En même temps que l’on renoue avec cette conception du pouvoir, on développe une conception religieuse du pouvoir. Cet empire est chrétien avant d’être Romain, ce qui fait que l’Empereur lorsqu’il exerce le pouvoir est convaincu qu’il exerce la volonté de Dieu. L’Empereur considère qu’il exerce un ministère (fonction religieuse), c’est l’idée qu’il est investit d’une mission, d’une fonction de nature religieuses bien qu’il soit un laïque et non un ecclésiastique. Il devient un pacificateur, un justicier

n'existe pas d'Etat sans constitution. Il y a un lien étroit entre l'existence de l'état et la constitution. La constitution est bien souvent la marque d'un nouveau régime ou elle peut être la marque d'un régime dont les acteurs souhaitent exprimer une volonté de réforme. Le choix d'élaborer une constitution pour marquer l'existence de l'Etat est étroitement lié à la portée de cette dernière qui est à la fois symbolique et juridique. Section 1: Portée symbolique de la constitution Ce symbole peut être

confirmation de la souveraineté royale sur la partie du pays qui refusait traditionnellement de payer l'impôt. Pris entre leurs obligations et leurs craintes, entre le souci de respecter les traités internationaux (i), le traité du Protectorat et leur volonté de sauve garder les intérêts de la puissance colonisatrice, ils essayèrent de concilier ces nécessités contradictoires en constituant un domaine théoriquement soumis à l'autorité de l'administration royale (le Makh^en), mais réservé en fait à leur

l'origine et le fondement de l'inégalité parmi les hommes (1755) Ici le contrat est en même temps pacte d'association et pacte de soumission. A la différence de Hobbes, pour Rousseau la souveraineté demeure dans le peuple, c'est une soumission à la volonté générale. Pour Rousseau la liberté naturelle est inaliénable; l'homme à l'état de nature c'est l'homme abstraction faite de tout ce qu'il doit à la vie sociale (sorte d'idéal-type weberien). En chacun de nous la nature à déposé l'instinct de conservation

choses. L'idée de separer les differentes science ne va pas de soit. Dans l'antiquité les savants traitaient a la fois de physique, de mathematiques, de philosophie... Chez Aristote comme chez Platon, dans l'etude de la realité sociale on trouve la volonté d'imaginer un modele ideal de la Sté, on voit chez ces savant des conceptions qui sont tres liées au contexte religieux, philosophique et politique du moment. Le premier auteur precurseur de la sociologie va etre Montesquieu b) Des apports de Montesquieu

inadapté et sans nul doute désuète après un certain temps. C’est ce que nous appellerons le « Sous-souverain ». Ce dernier est une sorte de délégataire. Un délégataire oui ! Mais avec un pouvoir immense : celui de faire et de défaire ce qui était la volonté de son créateur. Peut-on imaginer un seul instant que la créature puisse prendre possession de son créateur. Prévoyant, le Souverain pose donc un cadre, une arène dans laquelle sa progéniture doit agir. Cependant quiconque détient du pouvoir est tenté

Français le gouvernement provisoire considérant que l’esclavage est un attentat contre la dignité humaine : qu’en détruisant le libre arbitre de l’homme, il supprime le principe naturel du droit et du devoir ; qu’il est une violation flagrante du dogme républicain : Liberté, Egalité, Fraternité. Les articles du décret Article premier : L’esclavage est entièrement aboli dans toutes les colonies françaises. Article 5: L’assemblée Nationale réglera la quotité de l’indemnité qui devra être accordée

deuxième Guerre Mondiale va précipiter l'éclatement des territoires conquis. Quelles furent les causes et les circonstances de l'effondrement des empires coloniaux ? L'indépendance inéluctable de ces territoires s'est-elle traduite par une réelle autonomie économique et idéologique ? I. Les causes de l’effondrement des empires coloniaux A. L’Affaiblissement des métropoles 1) Le choc des deux guerres mondiales sur les puissances coloniales La 2nde Guerre Mondiale a élargi les fissures