Le Domaine des dieux

Socrate, écrite par Platon. Le but de Socrate est donc de convaincre le jury constitué de peuple Athénien en se défendant contre les accusations portées par Mélétos soutenu par Lycon et Anitos*.Ils prétendent que Socrate : 1) Ne reconnaît pas les dieux que reconnaît la cité 2) Introduit de nouvelles divinités 3) Corrompt la jeunesse athénienne. Le début des calomnies commence en vérité à la p.91 à cause de l’événement déclencheur qui est la question posée par Chéréphon, défunt ami d’enfance de

RELIGIONS DANS LA GRECE ANTIQUE . 1- Gosmogamie ( creation du monde ) & relation homes/dieux 2- Rites et fêtes religieuses -Athenes => Athena -Dimension sociale -Calendrier des fêtes -Rôle -Muse -Oracles -Autel -Architecture -Roles des prêtres -Dieux différents pour différentes professions ( idées + exemples ) -Principales fêtes -Principaux dieux 3- Oracles et “ mystique ” RITES ET FÊTES RELIGIEUSES : Dans le monde la Grèce antique

bien particulier, car natif d’Athènes et vainqueur militaire par deux fois, il défend ardemment la suprématie grecque. Tout barbare quel qu’il soit, s’aventurant dans la mer Egée avec ses troupes, commet une erreur impardonnable car cette mer est un domaine grec, c’est pourquoi la punition sera très sévère. Cet extrait met donc en avant la punition infligée aux Perses pour avoir tenté d’attaquer la maîtrise navale d’Athènes, en quelque sorte un sacrilège pour les Athéniens. Nous allons nous demander

pluriel) tant la diversité des formes d’expression est grande. Un conte bouriate (ethnie sibérienne) prétend qu’au commencement, les dieux étaient à l’ouest, les mauvais esprits à l’Est. Les dieux créèrent des êtres humains ignorant la maladie et la mort. Mais les mauvais esprits avaient le pouvoir d’attirer le malheur sur les hommes. Depuis les cieux, les dieux virent cette souffrance. Ils envoyèrent un aigle sur la terre pour les aider et les protéger. C’était le premier chaman. Mais les hommes

parallé-lismes avec le devin dans les tableaux scéniques et es dis-cours, à l'ouverture et à la clôture de la tragédie. La connaissance de soi le conduit à la Vérité absolue. En s'aveuglant, Œdipe quitte l'univers des hommes pour accéder au monde des dieux. Puisqu'il n'est pas coupable des crimes qu'il a commis involontairement, son geste n'a pas la valeur d'une punition. On pourrait dire, avec René Girard, qu'en retournant sa puissance et sa violence contre lui-même, il procède à un sacrifice purificateur

négation (l.44) 3eme valeur défendu : - la dévotion « un peuple si juste devait être chéri des dieux » (l.31) « Ils instituèrent des fêtes en l'honneur des dieux » (l.34) « on faisaient des festins ou la joie ne régnait pas moins que la frugalité » (l.36) « ils chantaient ensuite les grandeurs des dieux, - leurs faveurs toujours présentes aux hommes qui les implorent » (l.55-56) - sentiments du religieux ressenti comme libérateur face

aussi d’économiste. Un médecin est censé chercher restaurer la santé par des traitements ou des préventions. Un philosophe est désigné comme un sage, un penseur recherchant les causes et les principes de la vie. Un économiste est un expert en son domaine, amené souvent à analyser et développer ou même enseigner des théories. Mais alors qui est vraiment Epicure ? Pourrait-il être un philosophe un économiste et un médecin ? (La thèse soutenu sera de savoir si Epicure pourrait être un philosophe

sacrifices pour apaiser les dieux. Ces rites ont pour but d'agir sur le monde, de veiller à son équilibre ainsi qu'à sa bonne marche et de se concilier les entités surnaturelles. L’élite était obsédée par le sang - le sien et celui des prisonniers - et le rite de la saignée constituait un important aspect de tout grand événement du calendrier maya. La saignée servait aussi à se concilier les dieux. Pour les Mayas, le sacrifice sanglant était nécessaire à la survie tant des dieux que des humains, faisant

doctrine considérée comme une hérésie par l'église, admet une croyance dualiste, c'est à dire comportant deux dieux. Premièrement le dieux du bien, le Christ. L'essentiel de la différence avec les catholiques réside dans le refus de l'incarnation du Christ, de sa réalité charnelle, et de sa résurrection en quelque sorte "matérielle". Deuxièmement, les cathares parlent de l'existence du dieux du mal : Satan. Il est impossible pour eux de croire que le Dieu chrétien soit à l'origine du mal. Puisque

le cadre. Les énormes nuages en arrière-plan, l’aigle, tournant le regard vers lui, symbole même de la puissance et de la force, et enfin, la position largement inférieure de Thétis, à ses pieds, en prosternation, font de Zeus le véritable dieu des dieux. De plus, les attributs sont placés de par et d'autre du dieu. L'aigle représente la victoire tout comme la frise en bas-relief sur le socle du trône. Quant au sceptre, il représente le commandement. Tous ces éléments du tableau ne font que renforcer