Le Domaine des dieux

Rapports généraux du sacré et du profane « Toute conception religieuse du monde implique la distinction du sacré et du profane, oppose au monde où le fidèle vaque librement à ses occupations, exerce une activité sans conséquence pour son salut, un domaine où la crainte et l’espoir le paralysent tour à tour, où, comme au bord d’un abîme, le moindre écart dans le moindre geste peut irrémédiablement le perdre. » «  Quelque définition qu’on propose de la religion, il est remarquable qu’elle enveloppe

1952 CHADWICK et VENTNIS ont trouvés la solution. Hypothèse d'une Écriture syllabique en Grec, ressemble à l'écriture des Minoen ( linéaire A). => on a la preuve que les Mycéniens parlaient le Grec dans un autre système d'écriture. ( nom des dieux, apport considérable). On connait ces palais grâce à la destruction des palais, elles étaient effacées chaque années. Tablette cuites grâce aux incendie des palais. © Une organisation socio-économique centralisée: L'administration contrôle beaucoup

LES COSMOGONIES Parmi les très nombreux récits traditionnels, ceux qui relatent les origines du monde, des dieux ou des institutions appartiennent souvent à la catégorie des mythes. Les figures idéales et les modèles intemporels ont donc une place importante dans les récits cosmogoniques et les légendes de création du monde (du grec cosmo- « monde » et gon- « engendrer »). Il existe de très nombreux récits de création du monde. Derrière cette variété se retrouve le souhait de décrire les transformations

Takami-Musubi no Mikoto, Kami-Musubi no Mikoto ainsi que deux autres dieux apparurent dans la plaine des hauts cieux (Takamanohara). Ces divinités asexuées, appelées Kotoamatukami (déité des cieux distingués) naquirent d'elle-même du chaos originel et se cachèrent. N'ayant pas vraiment de rôle prépondérant dans les mythes, elles se contentent d'un rôle figuratif. Elles incarnent les forces qui dirigent le monde. Par la suite, sept générations de dieux apparurent, le dernier couple s'appelaient Izanagi (l'homme

[pic] TABLE DES MATIERES I. LES DIEUX DOMESTIQUES : 5 1. Le culte des ancêtres : 5 2. Le Génie, les Junones : 5 3. Les Lares et les Pénates : 5 4. Les Mânes : 5 II. LE PANTHEON : 7 1. Les Dieux : 7 a) La vie des Dieux : 9 b) Tableau récapitulatif : 9 c) Les Dieux et leurs attributs : 11 d) Neptune : 15 2. Le culte : 19 a) Les lieux du culte : 19 b) Les prêtres : 21 c) Le culte : 23 III. LES HEROS GRECO-ROMAINS : 25 1. Hercule : 25

d’Afrique du Nord situé sur la côte sud de la méditerranée orientale. Depuis des millénaires, la civilisation égyptienne ne cesse de passionner les plus avides d’histoire par ses mystères pyramidaux, ses cérémonies religieuses ainsi que pour ses Dieux. Comment pouvait-on à l’époque construire de tels monuments historiques tels que le célèbre Sphinx sachant que la civilisation égyptienne ne disposait pas des moyens techniques actuels ? L’intelligence de cette civilisation antique fascine, au cœur

distinguent l’homme des autres créatures dans ce qu’il a accompli ». C’est également un courant de pensées, débutant en Italie, qui parcourt l’Europe durant la Renaissance. Cette période est marquée par de nombreuses découvertes, notamment dans les domaines scientifiques, techniques et géographiques avec les voyages d’exploration. Ainsi, l’humanisme de la Renaissance se définit par un retour aux sources anciennes avec une imitation des anciens et une pensée nouvelle et moderne de l’homme et du monde

des amphores d’huile d'olive, de même provenance. Ces vases, appelés « panathénaïques », comportent d’un côté une représentation d’Athéna, de l’autre une illustration de l’épreuve dans laquelle s’était illustré le vainqueur. Les vainqueurs dans le domaine artistique remportaient, eux, une couronne d'or. La tribu dont la trière avait remporté la course gagnait une somme d’or, dont une partie était consacrée à un sacrifice à Poséidon. Les épreuves et concours étaient supervisés par des magistrats spéciaux

pélerinage jusqu’au saint tombeau a été long et pénible ; mais celui qui a une fois goûté la boisson salutaire que l’homme sensuel ne peut connaître, celui qui s’est assis aux limites du monde, et qui a porté les yeux dans la nouvelle contrée, dans le domaine de la nuit, celui-là ne retournera plus au milieu des passions qui occupent les hommes, dans la terre où la lumière ramène toujours l’inquiétude. Il se bâtit sa demeure à lui, sa demeure où la paix habite, où il garde ses désirs et son amour, et d’où

Synthèse de l’ensemble de document : Document 1 : les demi-dieux du stade (extrait de roman de René Garassino) Document 5 Le bataillon scolaire (document iconographique des images Épinal) Problématique : En quoi le sportif frôle t’il la perfection d’un dieu ? Introduction : « Le sportif n’as pas de limite ».Cela laisse entendre qu’il a : des compétences physique, mentale inégalable dans tout les contextes inimaginable. Cependant si l’homme sportif démontre que dans toutes ses aptitudes