Le Domaine des dieux

Au milieu du 2ème millénaire avant JC les terres à l'est de la colline Hissarlik appartenaient à une puissance hittite. Dans les annales du roi hittite Tuthaly IV, qui régnait environ de 1250 à 1220 av. JC, il est mentionné qu’il existaient deux domaines appelées Wilusia et Truisa qui se trouvaient quelque part à nord-ouest de l'Asie Mineure. La ville sur la colline Hissarlik portait l’un de ces deux noms et c’est plutôt Wilusia qui était ensuite renommé par les Grecs comme Ilion ou Troy, puique

fragment d’Anaximandre. • Ils poursuivent le même objectif : la recherche d’un principe d’explication unique pour rendre compte du monde. Ce principe doit être : - Unique, neutre. - Immanent, il doit être interne au monde et ne plus concerner les dieux. Pour Aristote, leur point commun est la recherche d’une explication dans la matière de la nature. Ils ont une perception cyclique du monde, propre à la civilisation grecque, qui passe d’un temps de génération à un temps de corruption. La matière qui

Les Dieux du silence... Depuis la nuit des temps les croyants ont défini une séparation entre le monde des Dieux et le monde des vivants. Les Dieux règnent dans un silence infini, où flamboie la lumière, côtoyant l'esprit des morts dans la paix et la sérénité. Plutarque disait: « Si nous avons les hommes pour maîtres de parole, nous avons les dieux pour maîtres de silence. » Pindare écrivait : « Le silence est la plus haute sagesse de l'homme » Pythagore interdisait à ses disciples de manger

humaine au sens mythologique du terme. Cependant celui du Titan Prométhée et l'un des plus connus. En effet, il explique la création de l'homme et les éléments qui ont suivis son développement dans le monde terrestre, un monde éloigné de celui des Dieux de l'Olympe. Tout commence lors de la guerre des Olympiens menée par Zeus, qui se révoltent contre leurs « parents » les Titans qui ont pour chef Ouranos (= le ciel). La création du monde est finie, mais cette guerre provoquera un grand désordre sur

du monde des dieux afin de les laisser grandir après leur avoir donner le feu. Cela lui attire la rage des dieux. De là découleront désobéissance et le sacrifice ultime de Prométhée pour l’humanité. « Tu pousseras des plaintes sans fin et des lamentations sans effet; car le coeur de Zeus est inflexible : un nouveau maître est toujours dur»3 Il est important de noter que Zeus est le dieu du Ciel et règne sur le throne des dieux comme tyran. Son pouvoir s’étend dans tous les domaines et il est le symbole

Dans L’Odyssée d’Homère, on ne peut que remarquer que le héros, dès son arrivée en une nouvelle terre se pose la même question sur ses habitants : « Vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers, craignant les dieux ? » La question de l’hospitalité prend donc une place importante dans l’œuvre, puisqu’elle est répétitive, mais quelle est son importance véritable ? En d’autres termes : de quelle signification est porteuse la notion de l’hospitalité dans les chants

les serpents. Devenu un jeune homme, il tue le lion de Cithéron à mains nu, en guise de trophée, il décide de porter désormais la peau du lion sur ses épaules et sa tête comme casque. Par la suite, le jeune héros multiplie les exploits dans des domaines les plus variés. Il remporte notamment une écrasante victoire contre le roi voisin Orchomène, qui s’exigeait de Thèbes un tribut contraignant. En récompense de cet exploit guerrier, on lui accorde la main de la princesse de Thèbes, Mégara dont il

six syllabes de « ils embouchent l'espace » succédant aux douze précédentes, mais elle s'achève sur un rythme ascendant en s'élargissant dans « une sorte de fanfare prométhéenne ». De plus, comme les dieux, les vents semblent avoir l'ubiquité pour attribut, puisque l'univers entier est leur domaine : ils se déchaînent « au tropique comme au pôle », ils sont partout à la fois. Enfin, la métaphore de « la battue des navires », qui annonce celle de la chasse, nous fait imaginer les manœuvres des navires

Autoportrait à la frontière entre le Mexique et les Etats-Unis Frida Kahlo Domaine : Art du visuel Thématique : Arts, techniques et expression Présentation de l’œuvre : Autoportrait à la frontière entre le Mexique et les Etats-Unis est une huile sur métal, peinte à New-York en 1932 par Frida Kahlo. Ces dimensions sont 30 x 34cm et elle fait partie de la collection Manuel Reyero à New-York. Autoportrait : La première chose que l’on peut voir sur cette peinture est cette femme au centre

donc tournées vers la pratiques, pas de bases théoriques. Leur influence sur les grecs et romains sera en réalité indirecte car tout ne passera que par l'oral. --> la religion est dominante. Le droit et les règles juridiques sont dictés par les dieux , lesquels exigent une obéissance absolue ou acceptent l'interprétation par les hommes selon les sociétés. Notre droit actuel a été beaucoup plus influencé par les sociétés grecques et romaines qui vont connaître des périodes de splendeur au cours