Le Double maléfique

près de 94 000 morts chaque année contre 421 000 envenimements. Le thème des serpents a particulièrement attiré notre attention puisque ceux-ci sont un symbole universel que l’on retrouve dans de nombreux mythes et cultures. Il n’est pas aussi maléfique que l’on a tendance à croire. Il représente aussi l’immortalité, l’infini et est aussi un acteur non négligeable lorsqu’on parle de la création de la vie. De nombreuses oppositions persistent concernant l’image qu’il véhicule en fonction des cultures

déconcertante de l’autre. Imprévisibilité. Agressivité subite, gentillesse soupçonneuse, comportements surprenants comme la grâce de l’amitié qu’autrui peut offrir dont on ne se sent pas nécessairement digne. En effet, autrui est caractérisé par une double structure : alter ego = figure contradictoire. Autrui est une autre intériorité qui est dans mon extériorité. (paradoxe) * Alter : l’autrui c’est l’autre, le différent, l’étranger, il est un autre que moi. En cela il peut une constituer une menace

est désigné en cas de défaite mais que s’il remporte le combat, ce que personne n’a réussi jusqu’à aujourd’hui,il obtiendra la gloire et la renommée qui le placera au-dessus de tous les chevaliers du pays. Page 349 C’est donc pour lui « quitte ou double » ! Il a déjà prouvé qu’il était un bon chevalier, s’il échoue, il mourra mais s’il réussit, il sera le meilleur de tous les chevaliers et il atteindra donc le point culminant de sa renommée et sa quête sera terminée. Le sycomore (p353 vers

frère Antonio (Jean-Marie Lardy). Il se retrouve avec sa fille Miranda (Sarah Biasini) prisonnier sur une île déserte où il vit entouré de deux « esclaves » : Ariel (Maxime d’Aboville), l’esprit des airs, et Caliban (Dominique Pinon), descendant maléfique d’une sorcière. Une nuit, Prospero le magicien déclenche une tempête qui fait échouer le vaisseau de ses ennemis : Alonso (Joël Demarty), roi de Naples, et son fils Ferdinand (Adrien Melin), Sébastien (Jacques Fontanel), Antonio, l’usurpateur du

matérialiser sa part d’ombre, et se retrouve confronté à lui-même. Nous assistons à une double naissance de la part du narrateur et nous comprenons alors pourquoi sa lutte incessante contre le Horla le mène à sa perte : c’est en vérité une lutte contre lui-même. Si l’on considère la créature comme étant une seconde manifestation du narrateur, un autre thème intéressant s’offre à notre réflexion, le thème du double. Maupassant, dans sa nouvelle, nous montre que le véritable combat de l’Homme n’est

n°2 sur la poésie - QUESTION DE CORPUS : (quelques pistes de réponse à développer) Le corpus de poèmes qui nous est proposé conjugue sous des formes variées la figure de l’oiseau, et de ses rapports au poète et à la poésie. Qu’il prenne forme maléfique dans « Les Djinns » de Victor Hugo, symbolique pour Apollinaire ou éphémère dans le poème en prose de Jacottet. Les neuf premières strophes des « Djinns » font figure de coup de force poétique. En effet, on observe qu’à chaque octain (groupe de

âme est signe de noirceur décrit par un représentatif « il y a » avec un pléonasme d’une double négation restrictive « ne que » et d’un adj « seul » isolant paradoxalement celui-ci, ce qui en fait une exception ou les animaux ont une âme mais celle de l’h qui est loin d’égaler celle des animaux par leur caractère raisonnable tant dis que celle de l’h qui est corrompu et est tourné vers des pratiques maléfiques. L’attribut de l’h n’est plus sa raison mais le « noire » de son esprit qui est une métaphore

la fois la fascination qu'exerce Hauteclaire sur chacun (notamment le comte Serlon de Savigny) et son aspect malfaisant, le fait qu'elle a commis un crime pour obtenir ce qu’elle voulait. L'animal représente ici l'instinct : il ressent l'aspect maléfique de Hauteclaire. Lorsque Hauteclaire fouette le museau de la panthère de son gant violet, cette dernière, d’un coup de dents, emporte le gant. Le caractère dominateur et sûr de soi de Hauteclaire est démontré par ce geste dangereux. 4. Pourquoi

tragédie permettent de comprendre l’excès dans le Macbeth de Shakespeare selon un mode syncrétique où le Mal judéo-chrétien s’aligne sur le modèle païen du dionysisme. Connu essentiellement comme le dieu du théâtre, du vin et de l’extase (extase double car mystique ou meurtrière selon qu’on est adepte ou pas de ses rites), Dionysos est aussi un dieu à la personnalité insaisissable et qui échappe à toute définition figée en vertu des multiples contradictions qui le caractérisent. Il est l’étranger

ainsi qu'il a appris que nos doubles vivants dans chacun de ces mondes sont liés entre eux par un flux, et que lorsqu'un d'eux disparaît, son énergie est redistribuée aux autres.Depuis, Yulaw ambitionne d'éliminer ses doubles pour récolter leur puissance et ainsi devenir l'être absolu. Les agents Roedecker et Funsch reçoivent alors l'ordre de neutraliser Yulaw.Gabe, lui, est un policier qui mène une vie sans histoires. Mais ça ne va pas durer : il est le dernier double, l'ultime obstacle sur la route