Le Doute Est Il Libérateur

FAUT-IL NE PAS TRAVAILLER POUR ETRE LIBRE ? L'inscription de la devise « Arbeit macht frei » (le travail rend libre) à l'entrée des camps de concentration et d'extermination des Nazis désigne le pouvoir libérateur du travail, hypothèse appuyée par de nombreux philosophes. Il n’y a nul doute que nous sommes nombreux à souhaiter ne pas avoir à travailler : en effet, le travail nous apparait souvent comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Il faut d’abord travailler à l'école, puis trouver

« rire de tout » n'a-t-il pas des limites et ne faut-il pas traiter sérieusement certaines questions ? I définition délimitation 1. Qu'est-ce qu'un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par « sujet sérieux » ou « grave » ? Sans doute les sujets qui touchent à la condition humaine : la vie et la mort, l'ignorance de son destin. Cependant, à travers toutes les formes d'art, les hommes abordent aussi des sujets sérieux moins philosophiques, plus concrets, tels les faits de société

en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n'a-t-il pas des limites ? I. L'humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu'est-ce qu'un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave » ? Sans doute tout ce qui a trait aux questions fondamentales de la condition humaine : la vie et la mort, l'ignorance de son destin... Mais les hommes, à travers toutes les formes d'art, abordent aussi des sujets graves moins philosophiques, plus concrets : les

libérons le corps de ses tensions. Lowen va plus loin : "Pleurer évite la spirale infernale des angoisses et de la dépression." Une théorie qui n’aurait vraisemblablement pas plu à Freud. Le psychanalyste mettait sérieusement en doute l’effet purificateur et libérateur attribué aux larmes depuis les Grecs et les Romains. Pour lui, pleurer indique que l’on a pleinement retrouvé la mémoire d’un événement traumatique, mais seule sa mise en mots joue un rôle thérapeutique. Qualifié parfois d’inutile

Bertrand Russell dans cet extrait. Il tente de nous démontrer son importance pour comprendre le monde, et ce, en nous présentant le point de vue d’un ignorant, c'est-à-dire celui qui ne sait pas qu’il ne sait rien, puis celui d’un sage, sauvé par le doute, et tournant le dos à la caverne. Russell veut nous montrer l’importance de la philosophie en nous plaçant du point de vue de « celui qui n’a aucune teinture de philosophie » (ligne 2-3). Ce dernier n’a comme connaissance que des « préjugés » (ligne

consciences ) et "libératrice" ( Chaque individu est un être pensant. Si je doute, c'est que je pense, et si je pense, c'est que j'existe. On appelle cela le cogito cartésien. C'est une croyance en l'humanisme. ) - Problématique: Pour qu'elles raisons toute conscience est libératrice ? DEVELOPPEMENT: 1/ La prise de conscience est libératrice :Qui dit prendre conscience dit liberté. Prendre conscience est libérateur et donne accès à l'humanité. Elle entrâine plus de liberté. La conscience est

actes. A la différence de l'animal, qui répond à son instinct et à ses besoins, l'homme, lui, fait preuve d'intentions et peut imposer sa volonté. Il dispose du libre arbitre qui lui permet de faire ou de ne pas faire, c'est en cela que réside sans doute la plus grande liberté : le choix. Se mettre en accord avec soi-même, c'est accorder sa volonté avec ses actions. Pour Sartre l'homme est un être en devenir, qui peut s'il le décide résister à la contrainte, si sa conscience l'y autorise. Mais la notion

une psychologie individuelle en ces termes : « L’opposition entre la psychologie individuelle et la psychologie sociale ou collective, qui peut à première vue paraître très profonde, perd beaucoup de son acuité lorsqu’on l’examine de plus près. Sans doute, la première a pour objet l’individu et recherche les moyens dont il se sert et les voies qu’il suit pour obtenir la satisfaction de ses désirs et besoins, mais dans cette recherche, elle ne réussit que rarement, et dans des cas tout à fait exceptionnels

I-L'univers fascinant des légendes. Ici le poème se met à l'écoute d'un autre poème (" écoutez la chanson... " => mise en abyme) Cet autre poème raconte une hallucination (sans doute due à l'absynthe, evoquée par les femmes aux cheveux verts, au troisième § nommée " fées ") prise comme une réalité. Ces 7 (chiffre msytique) femmes " incantent l'été ". Ces figures mystiques ont une véritable liaison avec le poète. Cette liaison rend le lecteur mal à l'aise, ce qui est renforcé par les allitérations

Plan Nuit Rhénane I-Les légendes fascinante - Ici le poème se met à l'écoute d'un autre poème (" écoutez la chanson... " => mise en abyme) - Cet autre poème raconte une hallucination (sans doute due à l'absynthe, evoquée par les femmes aux cheveux verts, au troisième § nommée " fées ") prise comme une réalité. Ces 7 (chiffre msytique) femmes " incantent l'été ". Ces figures mystiques ont une véritable liaison avec le poète.- Cette liaison rend le lecteur mal à l'aise, ce qui est renforcé