Le Droit Du Plus Fort Est Il Légitime

36 LE DROIT L’essentiel pour comprendre 1 RAPPORTS DU DROIT ET DU DEVOIR ▲ A. Les droits des uns sont les devoirs des autres ● On peut remarquer tout d’abord la réciprocité fondamentale qui paraît exister entre le devoir et le droit. Ce qui est un droit pour moi correspond chez autrui à une obligation à mon égard. Et réciproquement, mes devoirs envers autrui sont l’exacte contrepartie de ses droits. Par exemple, un salarié à temps plein a le droit aujourd’hui d’exiger de son

culture des protagonistes qui est mise en avant. Que ce soit Renée, Paloma ou Kakuro, chacun de ces personnages, quelle que soit leur origine sociale, bourgeoise ou prolétarienne, partage une même culture qu'ils n'ont de cesse de présenter comme légitime. Cette culture est mise en avant par de longs plaidoyers, par exemple sur le cinéma Japonais ou les natures mortes Hollandaises, et les personnages se justifient, montrent à quel point ils ont compris et sont capables de ressentir la qualité réelle

l'Etat déchaîne les jugements les plus virulents. On s'accorde seulement à dire que dans la mesure où il paraît incontournable dans notre vie politique moderne, il n'est sans doute pas un simple organe parasite dont on pourrait choisir de se passer. Si tel est le cas, comment peut-on tirer le meilleur parti de l'Etat, cette structure toujours prête à sacrifier ses sujets lorsque ses intérêts propres sont en jeu, cette structure que Nietzsche qualifiait de "plus froid de tous les monstres froids"

aux côtés des Etats-Unis, de la Grande-Bretagne, et de l’URSS, la République de Chine s’en sort logiquement avec une place prestigieuse au sein de la nouvelle organisation mondiale : le vénérable statut d’Etat permanent du Conseil de sécurité avec droit de veto. Seulement, juste après la fin de la deuxième guerre mondiale et la naissance de l’ONU, le 24 octobre 1945, la Chine est embrassée par une guerre civile de grande ampleur qui oppose le parti national chinois de Tchang Kaï-Chek au pouvoir et

maintiennent après le congrès de Vienne (de 1815). Mais même la démocratie, respectueuse du droit et des citoyens a pu s'imposer par la force d'une révolution et par le rejet violent d'une législation antérieure. Cette citation nous invite à nous interroger sur le lien entre la justice, où le gouvernement est garant, et une violence originelle qui lui est constitutive. Elle met en question le pouvoir politique légitime qui manque à la justice tout en prétendant de l'imposer. Quel rapport le gouvernement

[pic] THÈME : RAPPORT ENTRE LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE CHEZ NICOLAS MACHIAVEL PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I-RAPPORT ENTRE LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE 1) rapport de similitude 2) rapport de divergence II-LES CRITIQUES III-LES LEÇONS BÉNÉFIQUES CONCLUSION Période moderne - Machiavel (1469 - 1527) Nicolas Machiavel 1469 - 1527 INTRODUCTION NICOLAS MACHIAVEL est un philosophe Italien du XVème

La force peut-elle faire le droit ? Le droit de nature est « La liberté qu'a chacun d'user comme il le veut de son pouvoir propre, pour la préservation de sa propre nature, autrement dit de sa propre vie. » Une loi de natureest un précepte, une règle générale, découverte par la raison, par laquelle il est interdit aux gens de faire ce qui mène à la destruction de leur vie. On leur enlève le moyen de la préserver, et d'omettre ce par quoi ils pensent qu'ils peuvent être le mieux préservés »

Introduction historique au droit 2012-2013 Titre I : Le droit Antique Les sources du droit ie les supports écrits ou oraux des normes du droit, de la loi, proviennent du droit Antique. En Amérique Latine et en Italie → constitutionnalisme latin ≠ droits d'inspiration anglo- saxone comme dans la majorité des pays car l'Italie est le berceau du droit latin et en Amérique Latine car elle hait l'Amérique du Nord et donc veut se différencier. Mais, il existe des droit plus anciens, en Orient qui sont

Liberté et sécurité sont deux notions philosophiques intimement liées, dont l’articulation constitue le cœur du contrat social. Celui-ci organise en effet la transition d’un état de nature (dont l’existence est plus admise d’un point de vue théorique que réellement constatée) vers une société organisée. Différentes conception du contrat social existent, mais toutes ont en commun la protection de la vie et posent donc la question de la soumission aux lois et par conséquent de la part de liberté que

définition des termes Pouvoir et Contre-pouvoir, qui en premier lieu peuvent paraître explicites mais qui en fait méritent un certain approfondissement. Il est vrai qu’au-delà de la variété des sociétés et des systèmes politiques, une pluralité encore plus fondamentale peut se lire au cœur des pouvoirs. Cette pluralité est celle des institutions, des relations, des groupes, ou encore des symboles qui en construisent les attributs et les usages. Détenu par les hiérarchies sociales, le pouvoir a longtemps