Le Droit Est Il Toujours Juste

sujet :LA MORALE N’EST-ELLE PAS UNE PARTIE DU DROIT Introduction Pour étudier droit et morale, il faut partir de l’acception commune, c’est-à-dire des règles ou des lois du côté du droit et des valeurs plus ou moins communes à un groupe du côté de la morale. La question que nous allons envisager est celle des rapports du droit positif avec la morale de notre société; plus fondamentalement le rapport entre les notions de droit et de morale, ce qui permettra de préciser leur définition.

latin, ce qui est conforme au droit et de « jus » qui lui-même est le droit comme permission au sens religieux. La justice comme norme pratique se divise entre une (droit pénal) justice publique et une justice privée ( loi du Talion). Mais l'injustice à première vue est une notion complexe: Comment la définir? Et ensuite comment lutter contre l'injustice dans le cadre de la société politique? Et n'y-a-t-il pas un moyen d'intégrer l'injustice comme aspect du droit? I / Empirire: Comment définir

précurseur d'Adam Smith, certainement pas. Car, s'ils partagent (pas toujours, on le verra) parfois les mêmes thèses, leur système explicatif n'a rien à voir. L'économiste écossais se réclame de l'utilitarisme, le Français du droit naturel. Dans le premier cas, est souhaitable ce qui produit du bonheur pour la société (traduisons: croissance, production, etc.); dans le deuxième, est légitime ce qui est conforme aux exigences des Droits de l'homme (traduisons: justice, liberté, etc.). Le libéralisme d'Adam

d’Etats. Rien n’empêche par ailleurs que l’on conçoive un droit international, qui s’élabore lentement. De plus le droit, au sens juridique, détermine les conditions générales de la justice : il tend au juste, il le vise, et la justice ou norme morale semble en constituer la norme. Tout droit essaie d’être juste, sans qu’il soit la justice elle-même. Mais de la sorte, nous parvenons à un problème : si le droit détermine les conditions du juste, et s’il est particulier à chaque société ou Etat, cela

DROIT ET JUSTICE I] Justice et légalité On trouve chez Aristote une double définition de la justice, qui insiste notamment sur la signification essentiellement juridique (qui dit justice dit droit). Aristote : « Nous avons déjà défini l’injustice, ce qui est illégal et inégal ; le juste : ce qui est prescrit par la loi et ce qui s’accorde avec l’égalité » Ethique à Nicomaque, livre V. * La justice désigne ce qui est conforme à la loi et à l’égalité. Remarque : Il doit donc y avoir un

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;

Chapitre 1. La règle de droit 1ere image droit fr : Code civil ou/et pénal. 1er réflex : essayer de chercher la définition dans les codes, les règles de droit. Les codes sont des rassemblements par matières des règles de droit en 1 seul doc, environ une soixante-dizaine, personne autre que la France en autant (ex : code des forêts) Nous sommes français donc cartésiens et aimons que les connaissances soient classées : subdivisions, bien rassemblé, bien ordonnée. Question de base encore ajd sans

Philosophie: A-t-on le droit de se faire justice soi-même? Introduction : Si un père se venge du meurtre de ses enfants avant que le meurtrier n’ait le temps d’être jugé, son acte est-il condamnable ? Sa justice a-t-elle moins de valeur que celle proclamée par une loi établie ? A-t-on le droit de se faire justice soi-même ? Le droit est « l'ensemble des règles imposées aux membres d'une société pour que leurs rapports sociaux échappent à l'arbitraire et à la violence des individus et soient

et égaux, il faut qu’il y ait des droits et des devoirs. Une personne gouverne mais ce n’est pas la règle du plus fort qui s’applique. Car en effet, il y a toujours plus fort, et Rousseau explique qu’il ne faut pas retourner à l’état de nature, primitif. Il s’agit à présent d’un homme de société. En instaurant un ordre social, chaque citoyen a son intêret. Il précise que chaque personne doit renoncer à ses droits particuliers pour que le peuple profite de droits collectifs, et par conséquent d’une

la règle du droit ; LE DROIT : l’ensemble des lois DROITS POSITIFS | DROITS NATURELS | « Posées » (instituées) par les hommes | Attachés à la nature humaine ; innés | Droits des Etats | Droits de l’Homme | Variables selon l’espace et le temps | Invariables : universels | b. JUSTICE * Sens 1 : est juste ce qui est conforme au droit (positif ou naturel) ; d’où la distinction : * Juste = légal : conforme à la loi de l’Etat * Juste = légitime : conforma au droit naturel, ou