Le Droit Musulman Des Successions

culture arabe et d’autre part à la religion musulmane. Comme la plupart des sociétés, les sociétés arabes sont des sociétés phallocratiques c’est-à-dire qu’elles marquent une nette séparation entre les hommes et les femmes, accordant le plein pouvoir aux hommes et faisant des femmes des êtres inférieures à ces derniers. Les discriminations dont les femmes sont victimes en Algérie sont visibles à travers Le Code de la Famille algérien qui accorde plus de droits et de responsabilités à l’homme qu’à la

croyante en Toi et en tous les messagers et livres envoyés par Toi ; je crois à toutes les paroles de mon ancêtre Ibrahim qui a construit cette ancienne demeure. Par le droit de celui qui a construit cette demeure ! Par le droit de cet enfant que je porte encore dans mon ventre, facilite-moi mon accouchement !" Ici, ce fut un spectacle miraculeux : Dieu exauça les voeux de cette

partir du calife OTHMAN puis sous les Omayyades, avec une véritable théorie de droit divin. 3- Enfin, la stratégie basée sur l’appartenance à « la maison du Prophète » et le droit successoral. Cette stratégie fut essentiellement l’œuvre de la dynastie abbasside. SECTION 1 : LA STRATEGIE DE LEGITIMATION DU POUVOIR POLITIQUE DE PROPHETE La qualité prophétique de Mohammed, une fois reconnue par les premiers musulmans, a servi de fondement à l’édification d’un pouvoir politique mais elle n’impliquait

place. Ils sont à Médine en 622 (c’est l’Hégire : point de départ de l’ère musulmane). En moins de 10 ans, Mahomet organise un Etat dans lequel les lois de l’Islam se substituent aux anciennes coutumes et définissent un nouvel ordre social, moral et religieux. En 630 il retourne à La Mecque à la tête de 10 000 soldats : la ville tombe sans résistance (il décède à Médine en 632, à l’âge de 63 ans). Les problèmes de succession Le Calife est le successeur du Prophète, chef spirituel et temporel,

commentateurs du Coran, terme. Le premier renvoie au sens général de « succession » ou Khilafa (Califat) et le Khalifa (Calife) étant le « successeur », à savoir, « celui qui occupe la place d’un autre dans son domaine »1. Le second sens, dans son emploi au pluriel Khalaif, désigne plutôt des peuples, des tribus voire des générations qui se succèdent les unes aux autres. Le troisième sens est celui qui indique, toujours dans le sens de la succession ou de la transmission, la particularité de la gestion du monde

contact entre 3 civilisations différentes : l’Occident chrétien, l’Empire byzantin et le monde musulman. Ces trois civilisations se définissent d’abord par leur religion : le christianisme latin pour l’Occident, le christianisme orthodoxe pour l’empire byzantin et l’Islam pour le monde musulman. L’Occident chrétien est alors conquérant ; l’empire byzantin connaît, lui, un profond déclin ; le monde musulman est divisé politiquement. Quels sont les relations entre ces trois civilisations ?

Fédération internationale des ligues des droits de l’Homme Ligue Tunisienne des droits de l’Homme Association Tunisienne des Femmes Démocrates Rapport conjoint soumis au Comité sur l’élimination de la discrimination à l’égard des femmes Discriminations et violences contre les femmes en Tunisie Juin 2002 n°339 CHAPITRE 1 : Violences physiques et psychologiques – la culpabilisation

LE MARIAGE POLYGAMIQUE UNIVERSITÉ PARIS VIII MASTER 2 DROIT COMPARÉ DE LA FAMILLE AUTEURS  PAYET Lydia, SAHIN Élise , CISSE Karim-Agaly. Cours de Monsieur BENDJILLALI Droit des pays arabes et musulmans ANNÉE 2014 – 2015 SOMMAIRE INTRODUCTION …………………………………………………………………………P.2 I° - LA POLYYGAMIE DANS LES PERSPECTIVES ISLAMIQUE ………………..P.4 A-L’APPROCHE CORANIQUE DE LA POLYGAMIE ……………………………….....P.4 B- UNE NOUVELLE DÉMARCHE D’INTERPRÉTATION DU MARIAGE POLYGAMIQUE (IJTIHAD)

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Module : Introduction au Droit Privé Matière : Introduction à l’étude de droit Professeur : Jallal Essaïd Introduction à L’Etude de Droit Introduction : Les Disciplines du Droit Les disciplines du droit se répartissent en trois grandes catégories : 1. Les disciplines étrangères, extérieur au droit : ▪ Economie politique : le dt à tjs constitué l’un des instruments de la politique économique ▪ Sciences politique : rendre compte de la vie réelle de la société