Le Déclin Du Devoir De Fidélité

les francs ce pouvoir va consister par des prérogatives distinctes mais complémentaires. - Le premier droit qu’exerce le Roi est le « Mundium » → il correspond au pouvoir et au devoir de protection, cela est aussi valable pour chaque chef de famille. Le Roi est en quelque sorte le chef de famille du peuple et a un devoir et un pouvoir de protéger son peuple Pour les veuves et les orphelins il s’agit du roi qui exercera le « Mundium » car ceux-ci n’ont plus de chef de famille Le Roi est donc le protecteur

mais l’entreprise ne doit pas oublier les autres facteurs de réussite dans le JAT avec la maîtrise de ces organisations. Nous retrouvons 5 exigences dans le JAT, gage d’optimisation de temps, de coût et de qualité. Le principe des cinq zéros se décline comme suit : * Zéro stock : les produits finis ne doivent pas rester dans l’entreprise afin d’éviter tout stock et inventaire car cela coût cher à l’entreprise, notamment, on place pour le stockage et la surveillance * Zéro délai : il faut

Franc Ils reposent sur 2 piliers : le roi peut compter sur son autorité institu°nl et sur le lien intime qu’il a avec ses guerriers. a. L’autorité du roi 2 éléments : Le Bannum et le Mundium. - Le Mundium : pv de protect°, patriarcal. Les mêmes devoirs qu’un chef de famille (protect° du maitre sur un groupe) sur la famille et sur le clan, la tribu. Le roi utilise le pv de protect°.  Imposer la paix, quiconque nuit à la paix du roi on s’expose a de graves csq. Paix et justice sont les deux éléments

post-achat du consommateur Le consommateur a fait son achat et suite à cet achat et à l’utilisation du produit, il va procéder à l'évaluation de l'achat en question. Il va être plus ou moins satisfait. 1-La satisfaction La satisfaction conditionne la fidélité. La satisfaction peut être définie comme un état psychologique positif ressenti par le consommateur envers un objet, un individu ou une situation. La satisfaction résulte de l'adéquation entre les effets escomptés et les résultats obtenus. Ça

définissent d’abord par leur religion : le christianisme latin pour l’Occident, le christianisme orthodoxe pour l’empire byzantin et l’Islam pour le monde musulman. L’Occident chrétien est alors conquérant ; l’empire byzantin connaît, lui, un profond déclin ; le monde musulman est divisé politiquement. Quels sont les relations entre ces trois civilisations ? Sont-elles pacifiques ou guerrières ? I : Les trois civilisations de la Méditerranée médiévale : A : L’Occident : 1 :

est apparue du X au XV siècle après le démembrement de l'Empire carolingien, conséquence du déclin de l'autorité publique et d'une autorité centrale affaiblie. Elle consiste en une sorte de confédération de principautés, de seigneuries, de fiefs, concédés à des seigneurs investis chacun d'un pouvoir souverain sur leurs propres domaines, mais inégaux en puissance, subordonnés entre eux, et ayant des devoirs et des droits réciproques. Ordres : Noblesse - Clergé - Tiers-Etat Cette séparation repose

peu. Pour preuve, aux présidentielles cette abstention augmente peu (presque 1 quart seulement des inscrits). L’abstention dans le jeu augmente beaucoup. Ce qui prouve que nous avons un nouveau regard sur la vie politique. Le vote n’est plus un devoir mais un droit. III) Comment analyser la volatilité électorale ? A) L’augmentation de la volatilité électorale DOC 9 1) Deux sortes de volatilité électorale : Abstention intermittente, changement de candidat/parti ou bien le changement

athénienne est limitée uniquement aux citoyens et elle exclue la majorité des habitants. Cette démocratie fonctionne grâce au travail des métèques, des femmes et des esclaves, ce qui permet aux citoyens de se consacrer à l’exercice de leurs droits et devoirs politiques. 5. Comment la démocratie a-t-elle surmonté de nombreuses crises, avant de disparaître en -322 ? La rivalité et la guerre menacent Athènes. La rivalité des voisins puissants d’Athènes la menace, comme Sparte et le royaume de la Macédoine

droit faut-il donner aux grands-parents ? Quel devoir on a envers eux ? Préoccupations actuelles sur le dt de la famille. Qd on dit qu’on est passé d’une famille large à une famille non large : la structure familiale de l’époque révèle une famille fondée sur le couple et les enfants : influence catho qui considère la famille comme solidaire (comme au 20e s ac la famille bourgeoise qui partage le domaine éducatif entre les enfants. b) idée qu’il y a un déclin de la famille et des fonctions familiales

pourparlers, 23-39. ART. 1. – LE DEVOIR DE LOYAUTÉ, 25-37. § 1. – La bonne foi lors de l’entrée en pourparlers, 27-29. § 2. – La bonne foi lors de la conduite des pourparlers, 30-31. § 3. – La bonne foi lors de la rupture des pourparlers, 32-37. ART. 2. – LE DEVOIR DE CONFIDENTIALITÉ, 38-39. SECT. 2. – Bonne foi et comportement des cocontractants, 64-110. ART. 1. – LES MANIFESTATIONS DE LA BONNE FOI, 65-97. § 1. – Le devoir de loyauté, 68-74. § 2. – Le devoir de coopération, 75-97. ART. 2.