Le Déisme

lumières n'a pu s'engager qu'à l'intérieur du cadre européen, il a en même temps contribué à le constituer. II - 1) Les hommes des Lumières sont non-croyants mais ils ne veulent pas exclure la religion. 2) Le deisme est une croyance ou une doctrine qui affirme l'existence de Dieu. Le deisme ne parle jamais des dieux mais de Dieu et son influence dans l'univers tant dans la creation que dans le fonctionnement de ce dernier. 3) L'affaire Calas est une affaire judiciaire qui se deroula au milieu du

société civile qui l’a corrompu ; il lui appartient donc de retrouver les lois naturelles.  La critique de la religion. La remise en question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu

‘’Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer’’. Ce bon-mot si célèbre que Voltaire a formulé dans ses épitres était l’expression nette de son anticléricalisme et de son déisme. Dans le texte que nous allons étudier, Robespierre va conserver l’idée déiste de l’auteur de Candide, mais en s’inspirant plus largement des théories théologo-politiques que Rousseau a formulé dans son Contrat Social et dans Le Vicaire Savoyard. L’extrait du discours étudié présentement fut prononcé à la Convention

de la religion ce qui rejoint son déisme. STRUCTURE DU TEXTE Ligne 1 à 5 : adresse de la prière à Dieu (en apparence) Ligne 5 à 19 : contenu de la prière avec énumération des différents aspects de l’intolérance en matière de religion. Ligne 20 à 25 : appel aux hommes pour la paix et pour une union entre eux. ANNONCE DE LA METHODE D’EXPLICATION Analyse thématique selon 3 axes : 1/ Une apparence de prière 2/ Une prière adressée aux hommes 3/ Un manifeste déisme EXPLICATION THEMATIQUE DU TEXTE

base sur la tradition humaniste ( “qui remettait en cause les fondements idéologiques du colonialisme et l’idée de convesion universelle des aborigènes au christianisme” ) Aujourd’hui, le terme utilisé pour définir la religion de Voltaire est le déisme . C’est une religion non dogmatique ( dogme : point fondamental et considéré comme incontestable d’une doctrine religieuse ou philosophique, ensemble de ces points constituant une doctrine. ) , non métaphysique ( reflexion globalisante qui a pour

l'être humain. Il y a aussi, l'optimisme culturel, le progrès et la civilisation sont valorisé. Dans ces années, il y a quatre attitudes par rapport à la divinité. La première est le fait que les croyants ont une foi religieuse. La deuxième est le déisme, c'est-à-dire que la religion est épurée des rites et des dogmes. Le troisième étant l'agnostique ce consiste à admettre son ignorance par rapport à la divinité. La dernière est nier l'existence de la divinité c'est-à-dire que la personne est athée

se souvenir qu‘ils sont frères ! » (Ligne.21). D’ailleurs, l’utilisation de phrases exclamatives souligne l’indignation de l’auteur qui condamne donc le fanatisme et revendique avant tout la tolérance religieuse, et par la même occasion un Déisme. Le Déisme est une religion dite naturelle qui repose sur la croyance en l’existence d’un Dieu unique, mais refusant toute pratique ou tradition particulière. Ici, Voltaire ne s’adresse pas particulièrement au Dieu des chrétiens, mais à un Dieu sans identité

Introduction Ce texte, intitulé " Prière à Dieu ", appartient au chapitre 23 du Traité sur la Tolérance. C'est un plaidoyer pour le déisme; Voltaire, tel Montesquieu milite pour la multiplicité des croyances. Il veut aussi lutter contre le fanatisme, l'incompréhension et encourage le dialogue entre les différentes cultures. Dans un premier axe, nous verrons que ce texte est une prière, dans un second axe, que celle-ci s'adresse aux hommes et enfin, le manifeste déiste de Voltaire. 1/ Une

prétention de la religion de tout expliquer. Ils prônent la tolérance religieuse. Ils stigmatisent également le pouvoir de l'Église et critiquent la non mise en pratique des valeurs de ses dogmes (par exemple lorsqu'elle cautionne la guerre). II. Déisme et fraternité, Voltaire, Zadig, chapitre XII, « Le Souper » Zadig est un compte philosophique de Voltaire publié en 1747. Sétoc et Zadig vont à la grande foire de Balzora, où ils assistent à un souper durant lequel des marchands se chicanent pour

de la mêmes manière : parallélisme = traduit l'intolérance. La cause de l'intolérance repose sur la notion de différence. L'intolérance repose sur la croyance. Succession de 3 subordonnées (que ceux qui) qui opposent des pratiques différentes. Le déisme de Voltaire est révélé : la foi est plus importante que la pratique. Il prouve que s'il y a fanatisme, il y a de la haine et de l'intolérance. Il veut nous montrer que les pratiques religieuses se valent toute (L13). De même avec le vêtement, n'importe