Le Déisme

trop critique envers le pouvoir, il est boudé par le Roi mais cherche toujours à intégrer la cour. Il est chassé de l’académie française. Il prend la défense de Sirven ou de Calas dans des affaires religieuses. Il développe à la fin de sa vie le déisme c'est-à-dire qu’il croit en un Dieu créateur mais refuse toutes les religions. Problématique : En quoi cet extrait est-il représentatif du siècle des Lumières ? En quoi cet extrait est-il un apologue ? Que dénonce l’auteur dans son

ténèbres, c’est-à-dire des préjugés, des traditions et du fanatisme. Il a été constitué de 6 innovations marquantes : -les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, par exemple, dans le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle. -le déisme (croyance ou une doctrine qui affirme l'existence d'un dieu). -la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle. -la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence dont la révolution newtonienne en est l’illustration la plus marquante

ces rituel religieux, ces coutumes, ces cultes, ces cérémonies, il y a le but final de trouver le Divin, une aspiration à découvrir l'infini et cela se résume dans une expérience vivante car "une religion purement rationnelle ne pourrait être qu'un déisme froid et aride". C'est à travers ses croyances religieuses, que l'Homme essaye de comprendre l'expérience mystique et cela demande à l' intelligence de dépasser la logique du fini et d'user de son sens intuitif. Donc, " si la raison doit jouer un

pas moins maître de son esprit qu’il l’est lui-même de celui des autres " Lignes 31 et 32. C’est le pouvoir de la religion sur les esprits à cette époque qui est critiqué -Les rites religieux sont visés c’est pour M ; l’occasion de manifester son déisme (il croit en dieu mais pas en la religion) CONCLUSION : Cette lettre 24 est représentative de toutes les lettres persanes car on y retrouve les 3 éléments de la démarche de Montesquieu : L’étonnement qui fait percevoir les choses autrement

de style était très utilisée dans la poésie du Moyen Age. Césure : coupe principale de l'alexandrin connivence : complicité par complaisance ou tolérance, accord tacite conte : récit d’aventures imaginaires, histoire peu vraisemblable Déisme : opinion, croyance de ceux qui admettent l’existence d’un être suprême mais qui refusent de lui appliquer toute détermination précise et rejettent la révélation, les dogmes et les pratiques religieuses démiurge : quelqu’un qui se prend pour Dieu

En matière de critique de la religion,Voltaire est la figure des lumière la plus connue. Pour autant, Voltaire n'est pas athée mais revendique l'existence d'un être suprême (Voir production sur le déisme). Voir ses œuvres concernant l'affaire Calas et Sirvas Affaire calas : L'erreur judiciaire de l'affaire Calas, commise par le parlement de Toulouse en 1762, s'explique par l'intolérance religieuse persistant au siècle des Lumières.  Louis XV considère les protestants avec une relative bienveillance :

Cependant, à la première lecture autonome, tout le monde perçoit-il les critiques implicites de l’œuvre ? La dénonciation de l’esclavage, de la superstition imposée et entretenue par les fanatiques religieux, la critique de la guerre, la valorisation du déisme…tout ce qui fait l’intérêt du conte est-il réellement aussi limpide dans l’œuvre ? Enfin et pour clore cette démonstration, arrêtons-nous sur un procédé précis et percutant : l’ironie. Voltaire, cet as de l’ironie, l’utilise à bon escient certes

style était très utilisée dans la poésie du Moyen Age. Césure : coupe principale de l'alexandrin. Connivence : complicité par complaisance ou tolérance, accord tacite. Conte : récit d’aventures imaginaires, histoire peu vraisemblable. Déisme : opinion, croyance de ceux qui admettent l’existence d’un être suprême mais qui refusent de lui appliquer toute détermination précise et rejettent la révélation, les dogmes et les pratiques religieuses. Démiurge : quelqu’un qui se prend pour Dieu

Commentaire Véritable symbole des Lumières, il prônera tout au long de sa vie ses valeurs (libéralisme, déisme, humanisme...). Candide ou l'optimisme est son œuvre principale. Publié en 1759, c'est un récit fictif où Voltaire se moque d'un courant philosophique où l'on magnifie l'optimisme. Le passage que nous allons étudier se trouve dans le chapitre IV intitulé « Comment Candide rencontra son ancien maitre de philosophie, le docteur Pangloss, et ce qui en advint ». Dans ce passage

redécouverte de Paestum: le dorique grec Greek revival 1829 Indépendance de la Grèce (libération à partir de 1821) LUMIERES ET REVOLUTION : RATIONNALISME - Philosophie des Lumières : triomphe de la science et de la raison (Encyclopédie) - Déisme = christianisme rationnel et non pas miraculeux 2- CARACTERISTIQUES NEO-CLASSICISME : ACADEMISME ET GEOMETRISATION - Inspiration directe, parfois littérale, des modèles romains et surtout grecs - Architecture du savoir, conduisant souvent à un