Le Déisme

monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreux domaines, à l’instar de l’économie politique. L’idée de progrès vient couronner tous ses traits dominants

vivants démontrent l'existence d'un Créateur. Outre sa théorie sur l'évolution et la sélection, Charles Darwin a produit une œuvre scientifique de la plus haute importance. Chrétien dans sa jeunesse, Charles Darwin a progressivement évolué vers le déisme, puis vers l'agnosticisme à la fin de sa vie.

charge ouvre notamment la voie à des penseurs de la morale, à un Malebranche et à pléthore de spécialistes des animaux-machines à l'époque des Lumières, ainsi qu'un surprenant christianisme épiscopal cartésien ou à des religions naturelles que sont le déisme et le théisme. Le méticuleux Spinoza qui a lu Descartes a pris ses distances. L'évolution philosophique s'inscrit apparemment en prudente réaction au procès de Galilée qu'il soutient dès 1633, mais plus sûrement dans une quête des racines qu'il

Réparer une erreur judiciaire ». - « Plaidoyer en faveur de la tolérance ». - « Ce n’est plus aux hommes que je m’adresse, c’est à toi, D. de tout les êtres […] Qu’ils soient égal de t’adorer ». Notion dégagée : manifestation du déisme de voltaire / justice / tolérance / fanatisme.  Voltaire : Article « Fanatisme » (1764) -« Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre ». - « Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités

philosophique appelé "Les Lumières" s'inscrivent dans le prolongement de l'Humanisme du XVIeme et poussent plus loin la critique de la religion et de la politique. Sur le plan religieux, les athées sont peu nombreux. Mais beaucoup d'auteurs développent le déisme : il existe un dieu qui a crée le monde mais ce dieu n'intervient pas plus après cette création. C'est l'image chez Voltaire du "dieu horloger". Le monde fonctionne seul, sans intervention divine. Comme l'horloger qui fabrique sa montre, Dieu a crée

communs. Le poète est capable de saisir les correspondances, de pénétrer l’inconnu et de comprendre sans efforts le langage des fleurs et des choses muettes. L’HOMME ET DIEU Lamartine, dans son œuvre Harmonie poétiques et religieuses, reprend le déisme de Chateaubriand : l’existence de Dieu est prouvée par la beauté de la nature ; mais plus que des certitudes Lamartine a des espoirs, des aspirations religieuses. La douleur immense pour la perte de sa fille et le désespoir causent son éloignement

ridiculiser le personnage intolérant (le Celte), et de montrer comment le personnage sympathique et tolérant, Z, s’y prend habilement pour démontrer aux convives que sous leurs différences de rites et de dogmes ils ont la même foi en Dieu. Conclure sur le déisme. 1- Un récit plaisant Le motif du banquet, avec convives variés, pratiquants de religions différentes Comportement intolérant du Grec et du Celte : outrecuidance du premier, ivresse du second et illogisme Intervention de Zadig renversant

la maladie de Pangloss - et moral - à travers les motifs de la guerre, la pauvreté, l'hypocrisie et le fanatisme religieux -. - L'utopie : ce thème est très à la mode au XVIIIème siècle. L'Eldorado de Candide, sorte de société idéale où règne le Déisme, une atmosphère de tolérance, d'hospitalité et de liberté en est une bonne illustration. Mais ce monde n'est qu'un idéal innateignable. C'est un rêve, plus qu'une réalité. Cet Eldorado n'existe pas, le Mal est partout. - La parodie : la philosophie

Désir de justice (affaire Calas, cf. Voltaire) - La transparence politique avec demande citoyenne pour comprendre, pour savoir - Le progrès technique et scientifique, politique, social - Le Travail (Adam Smith, père de l’économie moderne) - Le Déisme, croyance des philosophes en un principe divin (Dieu) au-delà des religions. II. Les cibles LA MONARCHIE ABSOLUE ET LE DROIT DIVIN. ⇒ Les Religions : le fanatique, l’intolérance, l’hypocrisie ⇒ Les Préjugés ⇒ La Guerre, la Torture, l’Esclavage

contenu de la demande du texte est adressé aux hommes. Le but de Voltaire est d’amener les hommes à une tolérance mutuelle sur le plan religieux et social. C’est un appel à la fraternité entre les hommes. C’est un texte qui développe également le déisme de Voltaire : condamnation de la hiérarchie et des pratiques religieuses qui divisent les hommes. Ce texte fait parti du combat qu’ont mené au 18ème Siècle les philosophes pour la tolérance et le respect entre les hommes. Tous ceux qui se reconnaissent